8 叩头，叩头，再叩头（1 / 2）

师父额头上硬皮

师父额头上有块硬皮，那是叩头叩太多造成。他知道自己个性冥顽不灵，所以就叩头，叩头，再叩头。他总是在内心听到他师父斥责他声音。他进入曹洞宗那年是30岁——对日本僧人来说，这个年纪才出家，算是相当晚。

人愈年轻就愈比较不顽固，愈比较容易除去自中心思想。因此，他师父都称他为

有时候，师父和弟子会起向佛陀叩头。有时候，们也不妨向猫和狗叩头。

坐禅结束时，们会以头触地叩头九次。们叩头，是表示放下自己，放下自己则意味着弃绝二元性思维。所以，叩头和坐禅并没有分别。

通常们叩头是为向某个比们更值得尊敬人致敬，但向佛陀叩头时候，们不应该有佛陀想法，因为当你向佛陀叩头，你就会与佛陀合而为，你自己就已经是佛。当你与佛为，与万物为，你就会发现存在真义。当你忘却切分别思想，则万物都会成为你师父，都是值得你敬拜对象。

向猫和狗叩头？

当切都存在于你大心时，所有二元思维就会脱落。没有天地之别，没有男女之别，也没有师徒之别。有时候，个男会向个女叩头，个女也会向个男叩头。有时候，弟子会向师父叩头，师父也会向弟子叩头。个不会向弟子叩头师父，他也不会向佛陀叩头。有时候，师父和弟子会起向佛陀叩头。有时候，们也不妨向猫和狗叩头。

叩头是严肃修行

在你大心里，切都是具有同等价值。切都是佛自身。不管你看见或听见什，切都尽在其中。在修行里，你应该如切之所如，接受切，给予每样事物如同对佛陀敬重。这样，佛就会向佛叩头，而你会向你自己叩头。这是真正叩头。

如果你对你大心没有坚定信心，你叩头就会是二元性。当你成为你自己，你就是在真切意义下给自己叩头，而你与万物为。只有在“你是你自己”情况下，你才能在真切意义下向万物叩头。

叩头是非常严肃修行，哪怕是人生最后刻，你也应该准备好叩头。当你除叩头之外，什都做不时候，你就应该叩头。这种信念极有其必要。以这种精神叩头话，那所有戒、所有教法就都会内化成为你切，而你也会拥有切存在于大心之中东西。

日本茶道创始人千利体，在1591年因为主子丰臣秀吉命令而切腹z.sha。临死前，千利体说：“当拥有这把剑时，既没有佛也没有祖。“他意思是，当们拥有大心这把剑时，世界就不是二元。唯存在东西只是这种精神。这种冷静沉着精神总是呈现在他茶道里。他从不以二元性思维来做任何事情，他每刻都为死做好准备。他在次又次茶道仪式中死去，并且更新自己，这就是茶道精神。这就是们如何叩头。