“好，走吧。”那美姑娘站起身来。
“走吧。”老人也站起身来。
行人同穿过检票口，走到月台上。铃声不停地响着。
轰隆轰隆，文明
长蛇沿着银光闪亮铁轨蜿蜒而来。文明长蛇嘴里吐着黑烟。
“眼看就要分别啦。”老
写着“酒菜”字样。看到古朴绳门帘。看到木材场。甚至还能时时听到人力车声音。燕子在天空中翻飞。鸭子呷呷鸣叫。
们行人舍舟向车站走去。
越来越被引向现实世界
。把能看到火车地方称作现实世界。再没有比火车更能代表二十世纪文明。把几百个人圈在个箱子里，轰轰隆隆拉着走。它毫不讲情面，闷在箱子里人们都必须以同样速度前进，停在同个车站，同样沐浴在蒸汽恩泽里。人们说乘火车，说是装进火车；人们说乘火车走，说是用火车搬运。再没有比火车更加轻视个性。文明就是采取切手段最大限度地发展个性，然后再采取切手段最大限度地践踏个性。给予每人几平方地面，让你自由地在这块地方起卧，这就是现今文明。同时将这几平方地面围上铁栅栏，威吓你不准越出步，这也是现今文明。在几平方地面希望擅自行动人，也希望能在铁栅栏外边擅自行动，这是很自然道理。可怜文明国民们日日夜夜只能啃咬着铁栅而咆哮。文明给个人以自由，使之势如猛虎，而后又将你投入铁槛，以继续维持天下和平。这和平不是真正和平，就像动物园老虎瞅着游客而随地躺卧那种和平。铁槛铁棒要是拔出根——世界就不堪收拾。第二次法国g,m也许就是在这种时候发生。个人g,m现在已经在日夜进行。北欧伟人易卜生曾经就g,m兴起状态向吾人提出具体例证。每当看到火车猛烈地、不分彼此地把所有人像货物般载着奔跑，再把封闭在客车里个人同毫不顾忌个人个性铁车加以比较，就觉得危险，危险。不留意就要发生危险！现在文明，时时处处都充满这样危险。顶着黑暗贸然前进火车便是这种危险个标本。
坐在车站前边茶馆里，瞅着艾叶饼，考虑着自己关于火车套理论。这不能画入写生本，也没有必要对别人说。默默地吃艾叶饼，喝茶。
对面折凳上坐着两个人，都穿着草鞋。人身披红毛毯；人穿着草绿色裤子，膝头上缀着补丁。他手搭在这块补丁上面。
“还是不行吗？”
“不行呀。”
“要是像牛样有两个胃就好啦。”
“有两个胃当然不用说啦，个坏可以把它切掉。”
这位乡下人看来有胃病。他们闻不到满洲原野上风腥臭，也尝不到现代文明弊害。g,m是怎
回事？他们连这两个字都未听到过吧。他们或许连自己胃是个还是两个也不知道吧。掏出写生本，画下他俩姿态。
车站铃声响。车票已经买好。
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