这色彩平时是罕见
。既然特地来到这里，让这美景白白滑过，多
可惜。
把它画下来吧。
打开格子门，走到廊子上。只见对面楼上，那美姑娘倚门而立。她把下巴埋在衣领里，只能看到侧影。想同她打个招呼，发现那女子左手垂着，右手像旋风
般挥动，闪电似亮光在她胸脯上曲折闪烁。忽然嘎啦声，闪电消失
。女子左手有把九寸五分长白色刀鞘，她身姿掩蔽到门后去。走出寓所，仿佛早晨看场歌舞伎表演。
出门向左拐，立即顺着条山坡险道向上爬。处处有黄莺鸣叫。左首带向山谷缓缓倾斜，种满橘树。右首并列着两个不高山冈，似乎橘树也是这里仅有林木。几年前，曾经到这里来过。屈指算来也很麻烦，反正那是个严冬腊月。那时第次看到橘子山上到处长满橘子情景。当时，向个采橘人说：“卖给些吧。”他说：“要多少都给，请拿吧。”说罢，在树上唱起动听小曲。想，在东京就连橘皮也非到药店里不能买到。夜里，不时听到枪声。问干什，回答说是猎人在打野鸭。那阵子对那美姑娘无所知。
要是叫那女子做演员，她定是个出色小旦。普通演员在舞台上装模作样，而那女子每天都在家里演戏。而且，她不意识自己是在演戏，她是那样自然而然地演着戏。那样生活才称得上美生活吧。蒙她所赐，在绘画上修养获益不浅。
假若不把这女子作为看作演戏，就会感到可怕，天也住不下去。如果把义理和人情作为般理论根据，运用普通小说家观点研究这女子，就会觉得她给人刺激过强而立即厌恶起来。在现实世界上，如果同这位女子之间存在种缠绵关系，苦痛也许难以用言语形容。这次旅行，决意摆脱世俗之情，做个地道画家。因此，对于切眼中之物都必须看成画图，都必须当成能乐、戏剧或诗中人物加以观察。运用这样目光看待这个女子，觉得她作为是迄今所见到女子中最为美好。正因为她无意让人看到自己美妙表演，所以比起演员来尤为动人。
不要误解抱有此种想法，认为作为社会公民也不适当，那是更没有道理。善难行，德难施，节操不易守，为义而舍命太可惜。要是决心实行这些事，不管对谁来说，都是痛苦。要敢于冒犯这种痛苦，内心就必须隐含着战胜痛苦欢愉。所谓画，所谓诗，所谓戏剧，都是蕴蓄于此种悲酸之中快感别名。解其中意趣，方能使吾人之作变得壮烈，变得娴雅；方能战胜切困苦，满足胸中点无上趣味；方能将肉体苦痛置之度外，无视物质上不便，策驱勇猛精进之心，甘为维护人道乐于受鼎镬之烹。若是站在人情这狭隘立脚点给艺术下定义，那可以说，艺术潜隐于等富有教养之士心里，它是避邪就正、斥曲求直、扶弱抑强坚
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