他诗作得
宋时听懂退休*员老骥伏枥,还想返聘内心呼唤,于是不再解释自己是为勤俭节约才直接下针钓鱼,将刚才钓来木鱼扔回池里,请他们各自拿竹竿钓鱼。
几位致仕老大人比年轻人还有劲头,站到池边握着竿就去扎鱼。宋时都怕他们失足出意外,赶忙请寺里选年轻力壮僧人保护,最后还叫人往池底软泥里扎几支竹竿,用绳子拉起围栏,挡着他们不许把身子往里探得太厉害。
忙完这通,他才得安心在旁边看着。
恰好知客僧也退下来歇着,他便撂下茶杯暗搓搓打听起僧人休闲生活。
也不过是读读经书、写写诗、练练字,再做些生活罢。
们看清楚这直钩如何钓鱼。”
他大长腿迈就踏到池边青石上,手握在竹竿后半,加上伸出长臂,恰恰将针吊到那只木鱼嘴前点。原本在水波中打转木鱼便向着他钓针径直冲去,自己撞上钓针,被他举收取上来。
若有个真正钓鱼爱好者在这儿,非得举报他作弊不可。
可惜眼前围在池边不是真钓手,而是真官迷,他钩才收回来便叫人抢走,拆下木鱼,看着线上铁针叹道:“当年吕望于渭水之滨直钩钓鱼,得遇文王,今日等又宋三元见直钩钓鱼,却不知状元来日能钓得何等前程!”
宋时怕他们又把普通儿童玩具拔得太高,连忙解释原理:“这不过是在鱼腹内置小片磁石,用铁针自然能吸上来……”
他们大慈阁是金代留下名刹,香烟鼎盛,倒不需像小寺庙样靠经常维持,但也难免有和尚要做些买卖,赚几个银子供养自家。若赶上本县有赈济、营建之事,本寺也要去帮着施粥舍药、超度亡灵、停棺收尸、修桥补路……
他们这些老和尚闲暇时爱静坐念经,年轻和尚都会练练拳,也有踢球、弈棋、写诗作画,也有爱赌博……只不过外面时兴射箭、标枪、斗鸡走狗之类在寺里就不能做。
那知客僧说着,又恭维宋时句:“宋三元制这木鱼既能让人享钓鱼之趣,又不伤生灵,实为造福佛门弟子之物。”
不用强行恭维,这鱼也就是个八岁以下儿童玩具水平,他那十岁侄子都不玩。这群老大人钓也不是鱼,是情怀,僧人们不必为他这状元名头强行钓鱼。
宋时望向池边老大人们,悠然叹道:“鲂鲤沉浮古寺池,直钩坠便相随。垂纶莫笑白头客,吕望七十遇未迟。”
那不样!
磁铁吸针谁不知道,可这直钩钓于在读书人中意义不同!
自古就有“姜太公钓鱼,愿者上钩”俗语,直钩钓鱼素来是与明君贤臣遇合相连,他们这回可是亲眼见证直钩钓鱼、鱼自上勾过程,怎能不激动?
他若不想让人这联想,凭什做直钩钓鱼,不先把针砸弯?
这些*员虽已致仕退休,年纪却还不如当年渭水钓鱼姜太公高,怎没有点重遇明主,拜相当国心呢?
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