两人讨论不出来，索性从人群里挤出来，叫差役们问出桓凌在哪里清丈土地，自己去寻他们问来。
很快地，衙役们便来回报，说桓通判
队伍在三四里外
片实属林家地里丈量。黄大人毫不犹豫地吩咐起程，驾车碾过村里小路，终于找到
正在用木制步弓量土地桓凌行。
宋时也混在其中，拿着旧鱼鳞册对新画出图作对比，正跟桓凌起对比有无出入。
但桓凌眼神是在鱼鳞册上，用心算着田积，宋时那眼时不时要往外转两圈。转着转着，就看见黄大人车驾。
他见过这辆车，记忆深刻。
是宋子期弄，果然比别人用心。
他正想着，那对唱曲夫妇唱完场，起身谢众人，从容下场，台后又上来名妆容如同那天祝姑姑般冶艳女子，朗声道：“感谢杨娇娇小姐与元琴师《白毛仙姑》传。这场暂唱到这里，下面有请县驿站卢医官为大家传授养猪要诀。”
台下众人还没从《白毛仙姑传》带给人激动中平复下来，名矮小干瘦、肤色窈黑，穿着新绸衣老人便踏上高台，颤微微地讲道：“养猪、秋天、秋天是长膘最快时候，定要勤扫猪圈，多铺干草，不可使它捱冻生病……”
台下有些人还在议论着方才曲子，也有些人趁这工夫看病，但家里养猪都用心听卢兽医讲课。
黄大人与田师爷对望眼，同时说道：“猜错，第三下竟是兽医下乡。”
这下他可有借口扔下几何。他拽桓凌把，便奔往黄大人车前迎接，笑容极为热烈。黄大人也心绪极佳，见他便说：“好个宋学生，你那三下乡做得实在有心，快与
和子远贤弟交代清楚是哪三下乡。”
宋时自然老实交待：“就是农事技法、医药、百戏三下乡。”
他倒也想搞科技、卫生、文化，但不好搞啊，技术不到位，只能按现有条件来。
黄大人着实夸这个活动几句，却又怕夸多让他不知高低，又挑个毛病：“怎地只教百戏下乡，不教有学问先生到乡间讲堂课？”
这个宋时
他们笑几声，忍着卢兽医口音浓重西南官话听完这段养猪知识，非要看看这台上还能演什
。这场讲完，刚才那艳妆女子又上台，朗声说道：“感谢卢医官为百姓们讲解养猪秘要，下场由城北宋氏制肥厂李师傅讲解施底肥、种肥、追肥最佳时机。”
诶，竟不只是兽医下乡，还有制肥老师父下乡……可这就不只是三下乡。
甚至四下乡都不是，因为台上又说段黄青天微服私访“说话”后，又上来个教人种树老园丁，中气十足地喊着“要致富，种榆树，二十株树足嫁娶……”
黄大人和田师爷研究阵，觉着自己之前推断不大准确，可能不是指*员下乡，而是他们指教百姓种地养猪、赠医施药、搭台唱戏这三件事？
又或者搭台唱戏只是手段，医药、农事、畜养三样才是所谓三下乡？
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
