诸宫调是将不同宫调
曲子混成套曲，各段曲词间插说白，有说有唱地讲
个故事。唱曲时配上笛箫弦索伴奏，倒有些像苏州评弹、天津时调之类，人就能从头到底唱个完整故事，却比需要配合排练南戏搬演起来容易得多。
他看
祝姑姑和李少笙眼，道：“拙荆与李……贤弟都会唱诸宫调，这便赶着填出支，请舍人赏听。”
他便拣支【仙吕调·剔银灯】，填喜儿听见自己被呼作白毛仙姑后愤恨悲凉。
沈姑姑跟李少笙人抱琵琶，人按竹板，自作念白，合唱曲，听得宋时气血沸腾：就是它！等写出来就加紧抄几十份剧本，组织圈秋季文艺下乡、下基层慰问演出活动！
，只要你度曲填词。写得好话，
给你们足够回乡买田置屋银子。”
两夫妇来时就听李少笙介绍，心里已有打算，直接承应道：“可否请舍人说说是怎样故事，小人夫妇才好挑韵脚、曲牌，再慢慢改文章为曲词。”
宋时便把写好白毛女大纲递过去，对着他们提要求：“要深情，情在词先，不能以意害情；要重立意，这部戏立意是悲悯百姓，不能将杨氏父女写偏成愚夫痴儿；要有力，曲儿唱出来铿铿如掷金石，要唱出‘要活’倔强挣扎，不能味悲苦；声腔要优美流畅，易学易唱，朗朗上口……”
搁在现代，他这样甲方已经让人挂微博轮出几万条，孟、祝夫妇连同李少笙却都听得认认真真，只差手里拿个笔记本字字记录。
都听完之后，孟三郎便低头念起他写那篇梗概，祝姑姑和李少笙都在旁听着——其中还有几段他仍旧记得唱段，不过大部分记不得，只能等专家来编。
念着念着，两位前行头、行首声音里就带上哽咽。念到杨白劳受不卖掉女儿痛苦喝卤水，李少笙更是小声呜咽起来，孟三郎也停下来感叹几声。幸好宋时记得唱段不多，喜儿到黄家之后部分基本都是大纲，还能顺利读下去。
读到喜儿变成白毛女，问出“为什
把人逼成鬼，问天问地都不应”句时，他不禁掩纸叹道：“这句有国朝初已斋先生《窦娥冤》口吻，小人写不出这样气魄。”
知道，咱这只能是全面低配版。
宋时也是样无奈，按着良心安慰他：“孟生只须尽力去写便是，以后慢慢修改，总有修至完善天。”
孟三郎叹道：“舍人自家写这些虽都是质朴白话，要改却难再改出这样气势，小人只好尽力，却万不敢担保……”他摇摇头，重新念完那份梗概，对着稿纸沉吟阵才开口：“依小人愚见，舍人这故事不必改成南戏。舍人所求不是尽快流传开？若此则可改作诸宫调，只消人抱琴而唱，比排戏快得多。”
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