问
几句，听说知县
儿子叫宋时，倒忽然有所触动，问道：“这个宋时今年几岁？莫不是北直隶保定府人？是济世兄弟子……”
他有心见见故人弟子，顺便也申斥武平县主官与教官等人，责他们
个管束不力之罪，索性下谕单，叫教谕、训导与县令之子宋时起到府问话。
宋县令听说秀才打架牵连到自己儿子，气得直想把他们抓回来，都剥功名打板子。但学政大人在书中提到要见宋时，他也不敢不送人，含着泪把儿子从学海中唤出来，给他说这桩要命官司，焦急又担忧地问：“莫不是提学大人要给桓家人撑腰？亏得你是个捐监生，裁革不去，若是个秀才可怎
办呢。”
宋时本来挺紧张，听他父亲这话都有些哭笑不得，面更衣面安慰老父：“提学给不给桓家撑腰，咱们都已经被退婚，再坏又能坏到哪去？学政又不能管县政，插手不到咱们县里，爹爹不必太担心。”
他也不知道这桩官司能打到什地步，先去户房要李少笙身份文书抄本，再备下些银子，带两身换洗衣裳，就跟教谕和两位还在县里训导去
拓展写文思路。
之前他总想着两个世界线不同，理学大师和传下来文章都有差别，只要照着桓先生教钻研就行。可现在想想，反正教材是样《四书朱子注》和《春秋》《左传》《胡传》，主流思想也是程朱理学，原世界明清经学毕竟可以起个‘他山之石，可以攻玉’作用。
哪怕攻不成，大不就回头接着看先生留下讲义、背时文集。
宋时收拾好书和文章，关紧门户，拿出沓厚厚稿纸，打开晋江文献，搜索起关于明清两代经学、春秋学、八股制艺标题。
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他在后衙埋头研究比较不同时代经学思想，除命案、灾荒、督运几桩大事，别都先放开不管。就这稍微放放手，没叫人盯紧林泉社那群书生，他们就闹出大事——
那群书生从长汀县寻着桓文，把他车掀，带下人都打。
那些书生连本地县衙都敢闯，个礼部侍郎孙子说打也就打。敢打，还敢报名字，什郎署某官之子，按院某官之侄，某致仕大员之孙，某地布政使族亲……边数落着桓文放纵刁奴打伤生员、陷害武平知县令郎罪名，边带着不知多少家人、庄户，把桓文带来家人都打得遍体鳞伤。
两队人当街打架，正好撞上来汀州府吊考童生学政方思瀚。提学御史本职就是管理这些学生，方大人见着这些生员围车打人，当场就叫随行差役抓人，又叫人从车里抬出桓文，要给他申冤。
桓文来退亲已不占理，强买男娼更不好听，实在不敢喊冤，也不愿回武平县跟宋时对质，带着满身是伤家人走。他作苦主不肯告状，方大人也就没动板子，只将那群书生都押起来申斥顿，问他们为何当街打人。
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