之后再以
句散议“出题”，点明上半题禽兽逼之人害，再以中二比领上承下，从禽兽不待教而诛转引出人不得不教，从而领入下题“则近于禽兽”。
因中二比论得不透彻，后二开头
虚词就用
个“惟”字，则将禽兽与人对比，将中二比议论往前推步，论人与禽兽当各安其天性。以禽兽当安居山林，不得逼近危害人，而论证人——即孟子所说小人——也该安于劳作耕织，不得好逸恶劳，如禽兽般只图饱食逸居。
后二比是全篇议论中心，要写得舒长有力，写出这两排长句就耗不少脑力。崔燮刚想闭上眼歇歇，回首忽然看见提学官正从考棚右侧巡视过来，那双眼从别人卷子上提起来，正和他目光撞上。
他心底激灵，立刻精神起来，目光重新聚焦卷面，文思唰地也打通，行云流水地写出束二小股：仍是以禽兽比人，以禽兽趋水而畏火对照小人好逸恶劳。这句写出来，连大结也有——来让圣人对此忧思下，就能拔高立意照应题面。
戴御史巡过来时候，崔燮头也不敢抬
洪水和禽兽并为类——即危害百姓生存之物。而从“人不可近于禽兽”这个角度来破后半题面时，也该抓住“危害”，使破题上下相应，浑然成为个整体。
崔燮面想着，面在考场发青石砚里研墨。
墨条在砚里墨条频频打滑，发不出色来，研许久才研出半池墨汁。但院考为防止童生夹带作弊，统都配给这
难用粗制砚台。他好歹练过骑射和武艺，两膀有几十斤力气，那些平常连门都不出文弱书生，恐怕连墨色都磨不出来。
他默默吐槽句，笔尖稍蘸点儿金贵墨汁，在草稿纸上写下“靖物害者，当念人心之害矣。”
破题当以破意为上，些句背后意思，便是人心若失于教化，好逸恶劳，虽然有圣人驱散禽兽、平定天下，百姓也不能安居。
破题之后便要承题。破题贵在暗破，贵在浑融，承题却要承得明快利落。到这句也不用再找什词代称原题中人物，直接取“禽兽”二字，依“反破则正承，合破则分承”关窍，承接破题中“人心之害”意思，转而发起禽兽为害，人不可自近于禽兽议论。
“夫人非禽兽伍也，逼人已可忧矣，况复自近之耶？”
承题之后还要用句“原题”承引本题所在上文。上文即是孟子讲述唐虞之世圣人兴替之前，对陈相讲“有大人事，有小人之事”，大人忧心天下，小人见识浅陋，只求自身安逸，故使大人与小人为伍，不安己位，便有危害天下之虞。
而洪荒之世圣人迭兴，皆是为护持百姓。
之后起讲和二比重新扣题，先讲上半题“禽兽逼人”：出句顺议尧舜之世有“圣人继出”，焚山泽以驱禽兽；而对句反写天道兴替，因舜居火德，尧居水德，天将令火德代水德，是以尧禅位于舜之后有益焚山泽而百兽奔逃，不能再为害于民。
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