但事实证明，所谓万世不祧，也只是不切实际
美梦罢
。你不祧，自然有人来祧。
沈哲子作为大梁开国君主，本就注定享有不祧之祖殊荣，倒是没有这方面忧虑。因是在太庙中祭拜时，想起这些趣事，不免满满恶趣。
当然他也不敢奢望自己真就能够万世不祧，毕竟结果如何，还是要看后代子孙贤明还是愚蠢。但是人无
有，便是
件值得高兴事情，幸福感正由此而来。
太庙祭祀番，时间已经进入黄昏，皇帝陛下再次匆匆返回禁中，小作休息顺便等待群臣集结，然后便浩浩荡荡往宣仁小城而去，率领群臣为老爹沈充上尊号太上皇。
等到南北统合稍见成绩，社会秩序已经恢复到可以容纳定程度动荡。而在此之前，仍然需要准备与积累。
他来，他来，举手就是给你榔头，沈哲子不是不愿意承受阵痛，而是需要考虑大梁新朝承受能力。譬如大运河利在千秋，但在当时却是勒住大隋皇朝根颈绳。胸怀千秋放眼量，足下浅坑跌断腿。
抛开这些杂思，沈哲子专注当下祭祖典礼。虽然沈氏诸先人得于追尊殊荣不过只有两人，但在太庙中需要祭拜却不仅仅只有这二者，另有其他先人们前前后后足有上百牌位。
这些不得立庙享祀先人们，虽然在今日祭祖大典中被摆设出来享受祭祀，但自此之后便不会被奉在太庙之中，而是需要收归祧庙。
天子之庙，七世而祧。哪怕贵为天子，也只有享受七代子孙供奉祭祀权利，七世之后便需要迁离太庙，毁庙之主，皆藏于祧庙之中，祧庙意为远祖之庙，固定只有两个正祭位置便是所谓二祧。
其他祖先进入后，自然就不能享受正祭位置，只能呆在夹层中，地位自然大大降低。当然眼下大梁新立，哪怕仅仅只为凑足四亲二祧并始祖七庙之数，名额还算充足，有庙而无号，只以昭、穆相称，但等到沈充老去进入太庙后，便有位能享独立祭祀先人需要入祧。
当然，有规矩自然就会有特例，文、武有功德，亲尽而不祧，而所立者，世室非庙。所谓万世不祧，可以说是对个帝王毕生功业最大褒扬，往往只有开国之君、中兴之主才能享此殊荣，譬如汉高祖刘邦、汉武帝刘彻等。
人非圣贤，孰能无欲，不计身前，当顾身后。为争取这样个万世不祧尊荣，历史上也不乏皇帝做出什
骚操作，而其中最著名则莫过于唐太宗李世民。
为能够在死后仍然永远赖在太庙享受子孙供奉，李世民可谓殚精竭虑，过程如何不必细论，最后好歹还是遂愿。倒是他后代中唐玄宗李隆基，顿操作猛如虎，最终也只是尴尬收场。
当然历代皇帝也不乏幸运躺功者，那就是明成祖朱棣，托福于后代嘉靖皇帝斗志昂扬大礼议生生将太宗改为成祖，同样也享受万世不祧殊荣。
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