相反，如果将家人留在凉州，表示他并无害乡之想，而西平公也不至于因他区区
人便穷究不舍，否则便太无气量
。说到底，眼下
他只是个微不足道小人物而已，只要为上者面子上过得去，别也可笑置之。
层教育结构再往上，便是馨士馆这样比较高端教育层面，所培养都是行政、参谋乃至于学术向之类人才。沈哲子甚至有意将之打造成为个学派，所以对于馨士馆理论基础搜集和积累也极为重视，单单每年在馨士馆经营耗费上便足以供养三千人以上精锐部队。
眼下馨士馆还只是个雏形，尚没有形成完整纲领和宗旨，但特色已经形成，不法说，不执途，所涉及到学科领域也极为广泛。凡有所技，若能上升近乎于道，便足以登堂入室。比如都督府在制作洛阳周边地图时候，便通过控制时论将中朝时期河东裴秀拔高到个前哲崇高地位。
天地者，元炁所化生；山川者，灵秀所钟毓。能以凡人学识手段将浩大无垠天地具象化作凡人所观览赏玩图籍，已经是近乎伟力生民造诣。这种手段并不逊于苦苦钻研先王之法，教化黎民万众经义之说。
尤其在这个礼法荒驰，王道崩坏年代，完全刻意去强调经义礼法对生民教化之能，反而是种不能让人信服冷幽默。生民有灵，通过这种凡力、后天磨练修养，去洞悉天地不可识之大，去战胜世道不可破之困，同样是种价值极致体现。
虽然眼下馨士馆各种理论都还流于浅表，乃至于不乏刻意去标新立异猎奇之嫌，但本身却有着极大包容性，涉猎之广也是让人惊叹。
谢艾对馨士馆诸多馆藏表现出极为浓厚兴趣，沈哲子也乐得去激发催化其人成长。
为让谢艾更加没有后顾之忧，沈哲子又亲自出面去见凉州索宁等人，并不言谢艾主动投靠淮南，而是表态爱惜其才，要将其人举荐入朝躬身王用。
索宁等人自然不满，但对于沈哲子这个说辞又无从反驳，须知就连他们主上张骏眼下名义上都还是江东朝廷所册封凉州牧。朝廷想要征用凉土人，而那人又不反对话，他们又有什
理由去阻止。
所以索宁等人也只能对谢艾际遇表示高兴，甚至表示愿意帮谢艾将其家人护送东来，家团聚，不必孤苦流落异乡。
对于这点，谢艾当然要立刻表示反对，这不是他瞻前顾后还想在凉州乡土保留个退路，而是如果答应下来，那无疑更加坐实地*之嫌，很有可能他在凉州家人都要遭遇不测。毕竟凉州和淮南中间相隔遥远，中间又是战火纷飞、混乱不堪。凉州也不能尽起州兵护送他家人，途中没于贼众、遭遇劫难，那是再正常不过事情。
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