不独沈哲子诸多设想，楼内这些年轻人们也不乏心思缜密深远者，略加思忖，便能想明白这件事可操作
价值所在。譬如后汉许氏兄弟所主持月旦评，虽然无论在当时还是后世都不乏非议，认为私法悖礼，致使谤讪滋生，但其影响之大，也是毋庸置疑。
而摘星楼悬文巧妙之处在于，对文而不对人，而且只是
个场所，自己本身并不参与唇舌鼓动品鉴臧否。
时间席中不乏人心生感慨，这位驸马可是真会玩。
辈事迹录成，如此公布于外，即便没有被收录其中，也能广为流传，不再局限于门户自美。
而且这样广采众议编录成《世说》，待到书成之后，便是当之无愧权威，可想而知会造成怎样轰动效果和宣传效益。
而且大多数人心内还存私念，担心执笔者不能将自家先辈篇章描写生动有趣，有
这项布置，对这些执笔者也形成层约束和警告，让他们不敢马虎敷衍。
所以当沈哲子询问众人此法是否可采时，很快便获得致赞同。诚然那些执笔者会因此而有压力，但如果所书写篇章能够获得致赞许，对他们而言也是极好褒扬，没有理由会反对。
待到众人通过此论，沈哲子才总算轻松笑起来。在印刷术还未普及时下，这是他能想到和做到最好宣传手段，将这次编书影响力放到最大。而在这个编书过程中，沈园摘星楼也会因此而被赋予展示和臧否职能，如果挖掘和利用得好，那
所获得效益要远远高于单纯编著本《世说新语》。
如果在未来，能够塑造个不登摘星楼，难以称佳篇时论风潮，那沈哲子所获得收获，简直说是“代文宗”都不为过！
届时会有大量有志于此人主动登门来请求个机会，那沈家便获得频频与时下最顶尖学术交流机会。到那时候，谁还能说他家没有家学？
而旦这种形象竖立起来，方面可以试着以摘星楼为基础收录书籍，刊行些能够广泛传播书籍。而另方面，沈哲子也可以借助选择力推哪类思想著作，而发起场不露痕迹意识形态斗争。
虽然这件事推行起来会有波折，毕竟这不啻于去瓜分把持在文化高门手中话语权，但沈哲子觉得凭着这件事可预期回报，完全值得争上争。只要他掌握这个阵地，那时下那些文化高门在面对他时候将不再有优势可言！
当然他也不会从开始就直奔重点，先用《世说新语》这样无涉是非、只谈风雅文章试试水，借以观察下各方反应。收到足够多反馈之后，才可以决定下步步调该如何安排。
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