要知道在后世改革初期，因为太多草莽弄潮儿崛起，取得
人生
成功，很长时间内整个社会都充斥着
种读书无用论。很多人对于知识以及接受教育所能带来回报，完全不感兴趣。
而眼下沈哲子亲身体会就是，诚然时下大族在学术上形成垄断，寒门子弟求学无门，看起来是个很悲怆局面。但其实说实话，很多寒门子弟对此压根就不感兴趣，因为这个社会哪怕是满腹经纶、学富五车，时代仍然没有给他们开放个通往成功路径。
任何个历史制度产生，都是要经过长久酝酿，超前时代太多并不意味着能够路狂奔向前，更大可能是彻底玩脱，遭受到更为猛烈反扑，继而让整个社会更加闭塞。
臣共赏，与民同乐，很少自娱。
沈家如今家资丰厚，可谓江东首屈指，但是此类消遣，沈哲子也很少安排人上演，玩不起啊！
但其实凡事都有体两面，在有人看来，这种娱乐那是穷奢极欲，充分体现统治阶级腐朽和奢靡无度。但是也有很多精妙技艺，就是在这种享乐之中，精益求精，达到番邦异族难以企及高度，且流传后世，成为民族瑰宝。
不过其实沈哲子是并不怎
热衷这些消遣，那些极尽巧思道具，其实有许多都是在钻研技艺过程中所诞生出副产品。
而且这类娱乐方式，仅仅只是单纯视听享受，并不蕴含太大信息量。像是后世各地次第发展起来戏曲之类，便脱离单纯视听刺激，通过具有故事性情节，将许多信息传达给观赏者。
在如今这个年代，小民其实是没有机会接触太多信息，生活环境很闭塞，晨昏劳作，入夜即眠，既要承担生存压力，又要承受各种剥削。如果没有席卷整个社会战乱动荡或是天灾，他们生生世世都要生存在这狭隘环境中，既没有接受信息途径，也没有接受信息必要。
其实沈哲子直有打算进行些戏曲上创作，就像他早年经常用民谣造势。通过些引人入胜故事，传递给人些是非观和价值观。这种文化上改创，也是改变民风、意识形态种尝试。
眼下在都中虽然还没有付诸行动，但是在他家龙溪乡中，本来老爹所建那个百戏园，已经有些戏曲在上演。虽然都是些时下盛传鬼怪神异故事，但可以以此为基础，循序渐进，培养出这样个娱乐方式之后，再附加更多信息传递。
其实沈哲子本质上是个比较悲观人，虽然他直在让家人钻研和推广印刷术，但并不认为单凭印刷术就能达到什开启民智效果。
所谓求学上进，在时下而言并不是什能够让人有普遍共识观点，哪怕印刷大量经籍发放出去，民众接受度如何也不容乐观。
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