在这样
个年代，要做成什
事情，虽然需要保持底线，但却绝对不能对自己有太高
道德要求。
北伐名将祖狄就是个恪守底线，但灵活应变人。朝廷虽然许他北伐，却没有点钱粮支持，面对这样个情况，他只能纵兵劫掠以为军资。
在这个年代，恃强凌弱，劫掠商旅流民大有人在，上至宗室藩王，下到坞壁之主，有个算个，没有几个是完全清清白白。但凭借家之力，收复河南大片故土，使羯胡不敢南侵，维持数年安宁，惟祖狄人！
沈哲子只求敛财，不害人命，若通过这方法能聚敛大量钱财，则可以不顾掣肘在会稽大修水利，辟荒垦田，有
大量田亩之产，才能返输京口从而渗透钳制，夯实个北伐基础。
得到沈哲子指点，庾条热情高涨，几乎现在就要忍不住去找人说教，拉人入伙。可见个人为自己行动找到正当性，会爆发出多强烈动能。
虏，克复神州，兴
家庙！”
沈哲子说道：“朝廷始终不忘恢复社稷之志，然则江东地狭民疲，府库空虚难用，实在力有未逮。因而有意调集民财，以资国用。此为国之大事，未免泄露于胡虏使其警觉，因而只在野秘传，私相授受。若有大肆宣扬者，则以国刑诛之！”
庾条听到这里，脸色顿时振奋起来，沈哲子这番说辞，比他格调不知高出几层。而且恰恰吻合实情，他自己听到后，都甚至要仔细想想朝廷是否真有此意。
沈哲子北伐之论，受众其实很大，首先便是大义所在，拥有政治正确性。历次北伐虽然掣肘颇多，但那是高高在上当权者权术利益较量，民间不得势者对于北伐呼声却始终未减。
试问有谁愿意背井离乡，颠沛流离，甚至连祖宗坟墓都沦于胡虏践踏中！后世王羲之闻祖墓被毁，悲愤而作《丧乱帖》。以他家显赫门第，仍然不能豁免罹难，那些普通人家难道就没有这忧虑？没有情感控诉？
不过沈哲子还是拉住他，细节上还要多加雕琢，最重要就是隐
政治上是正确，情感上是契合，接下来就是利益上诉求。
“因为要保密，不能有名爵实赏，但却绝不负毁家纾难之义士。因此以捐输之数而立隐爵，虽无符印仪仗之赐，却岁有隐俸以养家室。克复神州之日，诸隐皆公于明堂，各具封赏！”
隐爵隐俸，听着就比什业务经理、销售分成逼格要高得多，也更符合时下人观念理解。庾条听到这里，已经忍不住击节赞叹：“难怪纪公垂死之际仍要将哲子郎君你收入门下，此为谋国之论，郎君可称国士之才！”
沈哲子这套理论，植根现实，前景广阔，既给参与者大义凛然家国情怀，又满足他们养家糊口切实需要。旦被洗脑，更加不可救药。
但沈哲子并不因此负疚，因为后世那些说辞都是空泛之谈，只为敛财，而他则是真正要为此事，聚敛钱财也都要投入到当务之急实事中。
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