沈哲子针对沈沛之
训练，首先就是各种修辞手法，能够锻炼想象力比喻、增加气势排比、加强语境效果夸张等等。
然后就是背诵各种时下比较清新别致词汇，总结清谈常用语式结构，记牢几个组织语言公式。最后才是后世各种辩论成熟技巧。
说到底，清淡思想内核就是虚、空，并不存在谁思想性
定要深刻过谁。只要还有词，就能直争论下去。比如最有名气清谈家王衍，就是所谓口中雌黄，对错全在他之口。
经过沈哲子番训练，沈沛之清谈功力大涨，再与人对论时，振振有词，咄咄逼人，少有番清谈就败下来情况，往往都要持续到二番、三番，动辄便是几个时辰。等到各种技巧运用纯熟之后，绝对会成为个声名鹊起清谈高手。
亲眼见证沈沛之在沈哲子调教下发生脱胎换骨变化，纪友对沈哲子本领钦佩
臧否时人之类技能，沈沛之全不具备。
这段时间来，沈哲子经常请沈沛之过来。出入乌衣巷次数多
，得以见到且交流大人物也多，尤其经常能够看到纪瞻这种南人国士，沈沛之眼界也随之提升，不会再遇到大场面就战战兢兢、口不能言。
这也是人之常情，人之所以会对某些大人物心存敬畏，多半要归功于神秘感。但只要解得多，也就会明白，大人物也是人，也要吃饭喝水，也有七情六欲。神秘感消失，敬畏之心自然也就不复存在。
眼界开阔，底气自生，沈沛之举止之间也就不再过于拘束，手脚旦放开，气度也就有。虽然时间还没有多久，但耳濡目染下，沈沛之气质已经悄然发生改变。偶尔在乌衣巷遇到某位贵人，不复最初拘谨，有时候甚至还能自如对答几句。
气度之类软实力还好办，但清谈这种硬功夫则就考验个人。
沈哲子自己不懂清谈，但纪府不乏人懂，听过几次后也感觉这个清谈跟漫无边际瞎扯还是略有区别。首先对玄学义理要精通，其次思维要敏捷，第三辞藻要清丽，很考验个人知识储备、天赋悟性以及词汇量。
沈哲子有次撺掇葛洪跟沈沛之清谈场，没多久沈沛之就语竭败下阵来，葛洪对其评价是：口嚼木屑，干涩无味。可见有多看不上沈沛之清谈本领。
针对于此，沈哲子不得不从基本修辞手法训练沈沛之语文能力。大概时下还非文教大昌年代，以沈哲子耳闻目睹所接触到时人来评判，时人文学素养并不很高，水平线也就勉强能够达到后世初中毕业水准。高特别高，低特别低。
这说并不包括目不识丁普通人，单就受过良好家庭教育士族子弟而言，水平也参差不齐。不说别人，单就葛洪来说，对于修辞手法运用，也就是高中生水平。
大抵眼下还是个靠天赋吃饭年代，单单“比喻”这项修辞手法，就全凭自悟，直到南朝梁《文心雕龙》才有全面系统论述总结。
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