王渊点头说：“可也。”
喜穆之前改姓王，现在终于恢复祖先本姓
，真他娘见鬼
是可喜可贺。
图留斯又补充道：“陛下，臣祖上虽来自拜占庭，但先祖其实来自波斯，而波斯人又为黄帝后裔。臣请改姓‘安’。”
王渊强
王忬开始
本正经胡说八道：
“天竺高种姓，皆为外来人种。中国古籍称之为塞种，希腊古籍称之为斯基泰人，波斯、印度古籍称之为萨迦人，古希腊亦有称之为雅利安人。”
“塞种人祖先，当为黄帝后裔允格。《路史》有载：‘金天氏（少昊）生倍伐和般，般生眛，眛生允格、台骀。允格生阴戎，是允格之后以允为氏。”
“允格被封在湖湘带，是允姓戎族之祖。夏鲧和夏禹为姒姓，允姓与姒姓同源黄帝后裔姬姓。到夏朝时期，允姓与姒姓融为族。夏有允国，为侯国，塞种人则是允姓、姒姓戎族，与炎帝后裔姜姓戎族结合而成。”
“颛顼至大禹时期，部分允姓戎族，先是前往今之青海，遂又迁至今之西凉，游牧于天山南北。殷商之时，又迁至今阿富汗北部，建国号为‘大夏’，自称‘夏人’，曾向商汤朝贡。这些迁徙演变，可从《伊尹献朝》、《伊尹四方令》、《逸周书》得到佐证。”
两人在参观校园时候，三位翰林院学士，正在天竺王宫觐见王渊。
这三位学士，个来自大明，个来自威尼斯，个来自北印度。
“陛下，吾等研究多年，如今已理清线索，”王忬面带微笑，“天竺高种姓，皆为夏人旁支，乃
华夏余脉也！”
喜穆说道：“陛下，臣查阅印度教和绿教典籍，各种文献都能印证王学士之说。”
图留斯说道：“拜占庭文献亦能佐证。”
“秦献公灭狄獂戎，众羌西奔至大夏（阿富汗），亦有部分羌人，向西方绝远之地逃亡，不复交通。这些古羌人，亦为塞种人近亲，有允姓，有姒姓也。”
“另有支塞种人，始祖为黄帝之孙、昌意之子安，封于西土，其后裔建国安息。”
“另有支非塞种人，而是北狄、突厥、匈奴后裔，其始祖为黄帝之孙、昌意之子悃，封于北土。”
“因此，天竺高种姓，若恢复汉姓，可姓允，可姓姒，可姓安，可姓延李，可姓拓跋，诸如此类。”
喜穆突然说道：“陛下，吾已知自家祖先何来，请改姓‘允’！”
王忬，苏州太仓人，名臣王世贞他爹，历史上因得罪严嵩而问斩。这个时空，他不但自己来天竺，还把儿子王世贞带过来。
喜穆，雷瓦里印度教商人，历史上曾助舍尔沙孙子夺位，担任苏尔王朝第三代宰相。在胡马雍死后，度带兵夺回德里地区，被莫卧儿宰相拜拉姆击败。
图留斯，拜占庭贵族后裔，年轻时定居威尼斯，出海经商被葡萄牙俘虏，又辗转流落到印度为官。
七年前，三人被安排研究项目，即论证印度人与汉人历史渊源。
王渊忍着笑意问道：“详细说来。”
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