切安排妥当，王家仆从开始烧开水。
死猪被开水烫，便用钢刀刮毛破膛，迅速被众人分尸。
王渊忍着恶臭，用盐清洗猪下水，引来诸生
各种围观。至少在贵州，普通人家是不吃猪下水，这玩意儿太难清洗干净，而且盐巴奇贵无比——清洗猪大肠所用盐量，足够拿去买半斤好肉
。
捣鼓半天，王渊又开始熬制猪油，再用猪油和菜油炒制火锅底料。
有什
就往里扔什，以花椒、生姜、大蒜为主，可惜找不到辣椒，甚
蝗虫幼崽该不该杀，龙岗诸生不清楚，但送上门野猪肯定该杀。
王渊还没把行礼收拾好，就听到外边传来喊声。
李应和书童李忠，用竹竿抬着只半大野猪，从附近竹林里走出来。
宋灵儿欢天喜地跟在旁边，手里握着弓箭，向诸生们高声炫耀：“致命箭是
射，共射中它三箭！”
李应把野猪扔到地上，脚踩猪头说：“诸位同学，明天就搬离龙岗山，今天应该好生庆祝番！”
，也生拉硬扯往孝道上靠。千篇律，殊无新意，令人读之，味同嚼蜡。
王渊论述则叫人耳目新，同样以月令开题，在承题阶段就转向天下社稷。整篇文章立意高远，可惜碍于粗劣文笔，总缺点大气磅礴味道，因此王阳明才让弟子修习辞章之学。
其实，以这篇文章立意，又兼论述严谨、承转自如，是肯定能够通过会试。
这并非王渊把《礼记》学出花，而是他格外喜欢《月令》此章。
整本《礼记》，王渊独爱《月令》，可以说已经倒背如流。这章在讲四时变化，不同季节，天子该做什，大臣该做什，将自然与朝政结合得非常紧密。
“这猪怎吃？”陈文学蹲过来问。
王渊持刀而出，大笑道：“当然是吃暖锅（火锅）！”
越榛顿时拍掌附和：“好主意，已经年没吃暖锅。”
“来做厨前总指挥。”
王渊开始发号施令：“伯元兄，你带人去地里摘菜，反正明天就搬家，把菜全部摘光。宗鲁兄，你带人去采摘山中佐料。文实兄，你收集诸生食物和调料。良臣兄，你去跟生苗交涉，看能不能买几条鱼回来……”
比如说，孟春时节，万物复苏。天子应该居住在东方明堂，穿青衣，佩青玉，青马拉车，青鸾响铃，青龙旗帜，吃麦子和羊。在立春之前三日，天子就该斋戒，带领三公九卿祭祀于东郊，发布年政令。随后，天子又率三公九卿，亲自春耕，以身作则发展农业。在这个月，不能用母畜祭祀，禁止砍伐树木，禁止捣毁鸟窝，禁止杀害母畜、小兽、雏鸟。不得修建城廓宫室，不得聚集民众耽误农时，还要掩埋枯骨尸骸。
这段描述，蕴含很多古人朴素理念。
甚至强调掩埋尸骸，其实就是春天来，容易爆发各种疫病。
当然，某些内容肯定有问题。孟春时节不但禁杀幼兽，连幼虫也不许杀害，那蝗虫幼崽该不该杀？
……
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