们前
章提到
石牌保卫战，老蒋虽然对外宣称是“中国斯大林格勒战役”，颇有誓与国家共存亡、君王死社稷慷慨决绝。但实际上老蒋吓尿
，他以为日寇即将攻破三峡、杀入重庆，他紧张到当着美国人面，对汇报军情人员发脾气程度。
史迪威在日记中是如此记述：“在宜昌事件（即日军进攻石牌）中片惊慌，他极为紧张，甚至将茶壶和花瓶摔到来访者身上。”
而让史迪威最无语且愤怒是，远征军第二次入缅作战这
重大事情，常凯申没有跟任何军政部要员商量。
咱们再回到老蒋出书事件上来，为什没有身边学者阻止他？
很简单，因为老蒋是“孤家寡人”。
们来看史迪威写于1943年日记，日记中“花生米”代表常凯申，这是史迪威给老蒋取独特外号，在美国泛指那些野心大而能力不足之人。
“很简单饭菜，没有什仪式，但是上帝啊！那种气氛。在这个至高无上人面前，没人敢说句话或发表个观点……没有争论，没有提问，只有毫无表情脸和冰冷端庄举止。”
“花生米迟到个半小时，在仪式上他有些坐立不安……花生米身边每个人又都成石头，何（应钦）像雕塑般坐在那里，根本没有张嘴。”
《中国之命运》是由陶希圣代笔，陈布雷也写部分。
这两位都是玩笔杆子出身，怎可能不知道此书拙劣之处？纵使他们妙笔生花，奈何其中所有思想观点都是老蒋，他们只能在老蒋提出思想框架里面各种圆谎。那些似是而非、前后矛盾论据论述，已经是陶希圣和陈布雷所能做到极限，至少还能迷惑到些激进民族主义读者。
老蒋可悲之处，不在于没人敢对他说话，而是没人对他讲真话。
咱们继续看史迪威日记：“他证实全部最悲观观点，花生米其实算不上独裁者。他发布命令，每个人都鞠躬言是，但谁也不干什。他解中国腐败贪污全部情况，但他没有治愈这问题力量……他也解全部恶劣条件，但他做不什……他想成为个合乎道德君主，名宗教领袖，位哲人。但他没受过教育……他不爱听不快事，于是所有人只讲他爱听，不可能和他讲理……如果谁顶撞他，他会勃然大怒……他大量发布命令，如同雪片般，每个人都唯唯诺诺，他从不知道实际上做哪些事。他害怕老百姓，怕人们议论，于是他竭力阻止他们讲话。这很愚蠢……他没有理由怕什，让他们说好。他也不必怕共党，他本可以利用他们。”
史迪威只是中国名匆匆过客，在中国没住多久，但已经把局势看得很清楚：“战争之后，中国将会遇到极大麻烦。花生米只明白他身边发生事，而这个国家很大，他不可能完全控制。顽固、愚蠢、无知、专横、不容他人、不讲道理、无法说通、忘恩负义而又贪婪无比。”
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