刘乃诚就不高兴
，立即跟费孝通吵起来。他认为正是由于抗战，可以借着这个时机实现宪政，以国家民族
大义进行政治改革。
大家吵得不可开交，只有萧作梁默默看戏。
这六位学者来自不同学校，金岳霖代表西南联大，费孝通代表云南大学，蔡翘代表中央大学，刘乃诚代表武汉大学，张其昀代表浙江大学，而萧作梁则代表四川大学。
六人当中，费孝通名气最大，也最为美国人所熟知。他著作《江村经济》，早在四年前就被英美学界誉为“人类学实地调查和理论工作发展中
个里程碑”，在国际人类学界也是响当当人物。
而萧作梁则名气最小，完全属于陪衬。他在后世被人提及，经常是讨论共党土改政策时候，此君对共党土地改革史颇有研究。
由于安排和接洽问题，访美学者团出发时间拖再拖。
拖得金岳霖都不耐烦，直接离开重庆，坐船去李庄边养鸡边照顾林徽因。而其他五位学者则滞留重庆，整天无事可做，周公馆成他们沙龙聚会场所。
恰逢暑假，孩子们都在家，就连周维烈都从昆明回来。
也不管孩子们是否能听懂，反正只要跟这些学者聊天，周赫煊都会让自己子女过来旁听。个个全是大师，即便不能领会思想，让孩子们沾沾文气还是可以。
这些学者很有意思，虽然都是学术界方大佬，但吵起架来就跟小孩子似。
连续争论对喷半个多月，这些学者终于启程，金岳霖也放下林徽因赶紧回来。他们赴美路线是先走驼峰航线去印度，再从海路去美国，路上非常危险。
所谓“驼峰”，即是喜马拉雅山脉南麓个山口，属于抗战后期国际援助物资必经之路。
刚开始时候，由于运输机性能问题，飞行员只能低空飞行，必须穿越迷宫般喜马拉雅山隘，稍不注意就撞在山上机毁人亡。后来运输机得到改进，终于不用低空飞行，但糟糕天
建议老蒋南撤台湾张其昀早年属于“学衡派”，这派主张文学复古，反对新文化运动，认为味模仿西方只能取其糟粕。
而刘乃诚又属于“宪政派”，他非常赞赏《万历十五年》这本书，因为他主张制度精神培养，恰好与《万历十五年》所表达思想致。
在对于当前中国制度建设上，刘乃诚和张其昀有着极大分歧。前者极力主张政治制度西化，切以制度和法律为准绳；后者认为道德建设同样不可忽视，道德能够弥补制度不足，而中国现有状况也不允许全面实现法治。
中国生理学奠基人、未来中科院院士蔡翘被二人拉进来评理，可怜蔡翘对政治窍不通，只能在中间当和事佬。
费孝通则从社会学和人类学角度，认真分析中国底层经济和人民生活状态。他认为现在喊什
法治和道德口号都无济于事，吏治已经从中央就崩坏，只能先赢得抗战胜利，再来逐步解决政治问题。
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