宋维扬说：“正着念：
，天理没有善恶之分；二，人
意识导致善恶出现；三，人们应该致良知，分善恶；四，有
良知就能
嘉辉点头道：“
跟李敖是忘年交嘛，李敖又是湾湾人，从小受教育就是把王阳明视为圣贤。开始研究心学，也是受到李敖影响。20岁第次见李敖，他请在餐厅里吃牛排。80年代初期弯弯，请个人吃牛排是很高待遇，当时经济状况又很差，所以对那顿饭印象很深刻。李敖对说：‘嘉辉啊，你现在还很年轻。你要坚持个理想，为理想冒险付出，不是件容易事情。这
多年来，看到很多人面对现实，放弃理想，或者是逃避理想。只有李敖没有放弃，继续斗。’这段话其实就有很强心学特点，王阳明从小就立志，生都在坚持自己理想。”
窦闻涛说：“第次知道王阳明，是课本上关于他格竹子故事。以对心学理解，程朱理学格物致知，是从万物中获得理，而王阳明是在顿悟中发现心即理，所以他说‘吾性自足’。王阳明格物，从客观探寻转向内心探寻。这在当时程朱理学盛行情况下，是非常难能可贵。因为程朱理学把切都定死，你应该做什，你必须这样做，你对理也只能这样理解。而王阳明想要挣脱这种束缚，就必须从内心找答案。”
“对，”马嘉辉附和道，“阳明心学冲破当时理学意识形态，这个非常不容易，而且对们当代人也有很大启示。”
窦闻涛说：“但总觉得心学太过晦涩笼统，而且各人理解都不样。同样信奉心学两个人，他们思想体系或言行举止，有可能风马牛不相及。宋先生是怎来理解并修习心学？”
宋维扬笑道：“首先说句，不是专业学者，说只是家之言，所以有不同见解别来找理论。觉得吧，《传习录》当小故事看就好，别太较真，而且有些内容可能是王阳明弟子们胡编乱造。研究心学，只解王阳明生平经历，再结合他四句遗言即可。”
马嘉辉立即接话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是王阳明对心学总结，已经有点像佛偈，非常形而上哲学东西。而且操作难度特别大，需要悟性、毅力、智慧都非常高人，才能把阳明心学修好。般人也就随口说说，顶多把这当成追求和准则，所以很多人把心学修成禅宗。”
窦闻涛总结道：“心学起点很低，但顶点很高，易学难通。而且王阳明在世时候，也没制定什心学体系和修习方法，这就导致心学弟子修出来东西五花八门，几百年来分成无数派别争吵不休。”
宋维扬说：“其实王阳明那四句话，已经把精髓都说完。正着念是指导方针，倒着念是修行步骤。”
“还能倒着念？”窦闻涛惊讶道。
马嘉辉也有些惊讶，并且开始沉默思考。
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