都不
样，你经过对比，对以往
更能理解而且吸收，对现在也更能知道自己所处位置。而比起生下来就在城市孩子们，
们有太多他们觉得奇特和不可思议故事
。
并不是说厦门不好，相反在走过中国这
多城市里，最喜欢是厦门和昆明，只是觉得城市不好。特别是中国城市不好。厦门和中国大部分城市建设都有个基础——人家国外城市是怎样，以及人们该怎被组织，然后再依据这样标准建设。中国近代城市不是长出来，不是培植出来，不是催生出来，而是种安排。因为初期必然要混乱，所以中国城市也表现出强大秩序意识，人要干吗，路要怎样。生长在这样环境里人，除维护秩序或者反抗秩序，似乎也难接受第二层次思维。
直觉得有生命力地方在于浑浊。潭池子里水和放在观景台上水，永远是池子丰富也美丽。就个池子，它里面各种生物以及各种生活在这世界故事都可以让个孩子开心个下午，而城市里孩子只能盯着被安排好景色开心这瞬间。
现在国外建筑师常用个词来讽刺中国，“千城面”，无论哪个城市，都只能从国外标准去解释当时为什这建，而不能说出这个建筑这条街道和人群生活是如何自然地演变融合，骨肉相连。中国许多城市就这仓促地被个标准给阉割。
类似于更喜欢北京而不喜欢上海，也更喜欢泉州而相对不喜欢厦门。在看来，北京不是城市，而是“世界上最大农村”。现在住地方是王府井旁边小胡同，从大路走过来还是流光溢彩，突然拐就是吊嗓子老大爷，开做茶馆四合院，蹲着吃东西大妈，在路边摆棋老人。会觉得这样地方有惊喜，因为你不知道你拐下个弯会有什——因为层次太多，东西太杂。而在上海，第眼非常喜欢，它已经是城市化代表，但你在个角落住个星期，你就知道这个城市其他所有地方样子——都是类似。
泉州和厦门刚好也构成这样相对吧。常这比喻，厦门是泉州整容版。在泉州你会看到乱闯行人和车、粗糙老建筑，甚至低陋生活习俗。是会喜欢环岛路上精致风景，但绝不是被打动或者感动。感动，会是走在泉州石头巷子突然听到随便哪户人家里飘出悲戚南音，会是十五佛生日时候，整个城市家家户户在门口摆上供品烧上香齐声祈祷平安。
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