阿母十六岁生日
过，隔天，爷爷早早起床，假装若无其事地舒展身体，憋着藏不住
笑意，换上新制衣裳，泡上山里刚来
自己前，千万不要找妻子，你找到某不是你自己，你们早晚会分离。
总说靠海吃海，其实靠海也不得不吃海，咱们这儿，土地被海水淹渍太久
，红红，咸咸，除地瓜和花生，其他作物都不让活。咱们这儿，出生，大海就尖着嗓子问人们：你打算怎
和相处啊？你打算怎活啊？咄咄逼人、唠里唠叨，成千上万年地念着，你仔细去听听，海水涨退，呼吸，潮水上来哗啦哗啦，下去哗啦哗啦，问都是这个问题。
这世界最唠叨就是咱们这儿海。
讨小海人，胆怯也好，知足也罢，也可能因胆怯而知足，也可能因为知足而胆怯。总之惦念着人间这点小烟火，就趁着海水涨跌，跑到退潮后湿地里，收拾些小鱼小虾小蟹小贝。可以没有船，要有也是小船，就沿着大陆架搜寻自己生活可能，半步雷池不越。
海好像也愿意犒劳这样人，只要你按照它划定地盘、划定时间去找，它总会留份合理口粮在海土里。有时候藏在海土个细孔里，有时候埋在沙子底下，有时候就在片礁石背面。这样人生，早出晚归，像固定时间和海做游戏玩伴，也像种田农民，累是累点，但每天早晨都是面对基本确定人生，每个晚上都可以拥着自家家人入睡。
讨大海人不样。讨大海人，心里装都是那唠里唠叨海浪声：你怎活啊？你怎活啊？还是尖着嗓子。这样人走出家门就会往海那边看。地面对他们来说就是休息站，他们实际家在海上，他们活在海浪声里——你怎活啊？
这样人最终都会谋得出海工作，或许运货去其他国家，或者去深海处捕大鱼。这样人出门趟得半年甚至两年，趟回来收获能吃个两三年。这样人出门往往趟比趟远，趟比趟冒险。这样人最终很少能把自己坟墓真正地留在地面上，所以他们经常随身带着神明塑像，实在遇险回不来，就对着神明喊：记得把带回去啊。然后自己就安然随着船被海口吞。
爷爷只给媒婆个条件：咱们就要讨小海人——毕竟还希望他以后不讨海，随摇拨浪鼓去。
阿母倒真没有什特别叛逆。她是厌烦着父亲那生硬意图，但她从小就知道，自己出生在个怎样命运家族里。在这样家族里，爷爷必然会有这样偏执，她命运肯定要往这个方向推，就如同暗潮推着浪，个个浪头就这样推推搡搡地往前走。但她就是想和爷爷意图稍微杠下，显得自己不至于太没自，哪怕最终只是激起点小浪花。她莫名在心里定个规矩：先拒绝三十个，此后再认真看。
为什是三十个？那也只是随便蹦出来数字。
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