诚神父摘录
欢宴歌？
抑或是珍惜生命，
支撑作品与光阴灵感缪斯？
本打算只用乔治·佩雷克(GEORGESPEREC)名字中字母写
首诗，但很快就放弃
，只用两个元音和五个辅音，无法畅所欲言。于是增加乌力波人(OULIPIEN)这个词中字母，这给提供更多可用元音（只有字母A扮演“消失”角色），还增加另外两个辅音L和N。在意大利语中跟在法语中样，这两个辅音必不可少，有它们才能使用定冠词和不定冠词。还用字母组合CH，因为在意大利语中，它与单词PEREC中C发音相同。(1983a)
严谨建筑师卡尔维诺要求自己遵守乌力波人所珍视规则，即严格概念框架，这反而推动他发挥最大创造力，在部重要作品中找到实践机会：对法国乌托邦主义者夏尔·傅立叶著作进行选编，其中包括《关于四种运动理论》、《新世界》以及其他关于和谐社会中工作、教育、建筑著作。这是项以历史和组合方式重新审视长期文明事业工作，寻求个人与社会、自然与历史、激情与理性、传统与现代之间平衡点。《们祖先》三部曲也以另种方式谈及这点。
《傅立叶著作选集》，1971年在卡尔维诺主编“埃伊纳乌迪新世界”丛书中发表。
“对文明批判占据傅立叶著作中很大篇幅。但是，在他之前已经有很多批评家对文明做过批判，现在仍有很多。这并不是让傅立叶在同类作家中独无二原因，而是因为他看到个截然不同世界，并且用最详尽细节来描述它，从它动机机制来分析它。”(1971)
将乌托邦置于危机之中总是地点。在哪里实现乌托邦呢？在现存社会边缘，通过典范美德使社会实现转变吗？那
，从改革激进主义到改革主义妥协，仅步之遥。在个新世界，在某些处女地，还是在座荒岛上？（们不要忘，乌托邦诞生于哥伦布航海之后。）但是，们知道，不属于任何人世界是不存在：输出种文明行为叫作殖m;主义，即使们确信是建立种崭新不同于大都市文明文明。傅立叶说，他万事俱备，只等个赞助人来开启他和谐社会。然而，当他追随者准备将他社会模式付诸实践时，他却匆忙退出。他知道，或者至少预感到，在脱离书面文章，脱离说教性演说之后，他体系就将失去反对所做过或者所说过切力量，也就是绝对反对力量。
1967年，卡尔维诺家在隆基。和他们在起男孩是梅塞洛，他是埃丝特在第次婚姻中所生孩子。
今天，在傅立叶读者中，不乏有人提出这样疑问：在今天，在们由休闲娱乐构成文明中，傅立叶理想是否得到部分实现，比如在像地中海俱乐部那样机构
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