于，这222（8）里最具野性
居然是梭罗自己想象力，而在他笔下，人“不过是
团解冻黏土”。
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这会儿，天又下起
雨。
能看见，河谷形成流沙，正顺着被清理过沟渠流淌下来，同去年秋天时样。可更加关注是水本身，而非冲刷下来沙土。水再次遵循古老模式，填满夏天时躲在草坪里坑洼，还有那些可能在冰河时期就已经存在更深坑洞。水没有固定形状，无拘无束。水朝着哪个方向漫延，同样是不可预测。水由看不见、喜怒无常泉水驱动着，凭借自己运气，冲过去年秋天,bao雨形成滩头，也冲走夏天滚滚热浪。
爱德华·威尔逊提出“生物亲和力”概念，他希望有朝日，所有过程都能够从科学角度去理解和解释。他在著作《知识大融通》（Consilience）中，希望有门学科，能够揭示、阐释和预测世间万事万物，从水运动到艺术家想象，无所不包。四百年以前，弗朗西斯·培根也提出同样令人费解课题，下定决心要“扩大人类帝国疆土”，对于个如此标榜和推崇“生物多样性”人而言，这个愿望令人感到困惑，因为所谓“多样性”，指是生态系统中所有丰富有机体及其相互关系总和。希望去控制和解这种野性边界，就是希望去阻止生态系统自然发展，将其规划到文化保护区中。这怎
可能实现多样性目？从事物本质出发，生活总是会比衡量者和管理者领先步。持续、无偿、创造性修补，才是世界前进动223（9）力。安妮·迪拉德问上帝，“将森林简单地做成块厚厚化合物，绿色大坨，岂不是更容易些？第个氢原子诞生如此不可思议，分裂得如此之彻底，显然已经够用，而且远远大于所需。然而看看随后发生事情。当你打开扇门，放进来不只有天堂，还有地狱。”
刘易斯·托马斯将“DNA出乎意料突然变异”称作“绝妙错误”。可见，所有生物都有个共同特点，那就是不愿意只盯住个点。不论是红醋栗花复杂特征，沼泽兰花品种之间分分合合，雨燕狂欢与鹤群舞蹈，欧夜鹰无处不在歌声，还是屋檐下岩燕即兴表演，都不乏安妮·迪拉德所说，世界上随处可见“自由相互纠缠。自由是世间水和天气，是地球无偿赐予们营养、土壤和湖泊”。当然，自由也是世间切痛苦，是摧毁切大风，是崩溃细胞膜，也是对死亡认知。所有这切，都会促使们迫不及待地在地球上留下自己印记。
“自然疗法”概念可以直追溯到人类有文字记载之时。从理论上讲，如果你将自己,bao露在大自然中，接受水疗刺激，你身上疾病就可以被冲走。罗马人有句谚语，叫“走路治百病”（solviturambu
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