严鼓
通，步骑士悉装；再通，骑上马，步结屯；三通，以次出之，随幡所指。住者结屯幡后，闻急鼓音整阵；斥候者视地形广狭，从四角而立表，制战阵之宜；诸部曲者，各自按部陈兵疏数；兵曹举白。不如令者斩。兵若欲作阵对敌营，先白表，乃引兵就表而阵。临阵皆无哗，明听鼓音，旗幡麾前则前，麾后则后，麾左则左，麾右则右。麾不闻令，而擅前后左右者斩。伍中有不进者，伍长杀之；伍长有不进者，什长杀之；什长有不进者，都伯杀之。督战部曲将，拔刃在后，察违令不进者斩之。部受敌，余部不进救者斩。临战兵弩不可离阵。离阵，伍长什长不举发，与同罪。无将军令，妄行阵间者斩。临战，阵骑皆当在军两头；前陷，阵骑次之，游骑在后。违令髡鞭二百。兵进，退入阵间者斩。若步骑与贼对阵，临时见地势，便欲使骑独进讨贼者，闻三鼓音，骑特从两头进战，视麾所指，闻三金音还。此但谓独进战时也。其步骑大战，进退自如法。吏士向阵骑驰马者斩。吏士有妄呼大声者斩。追
，乞不坐括。是古之将者，军破于外，而家受罪于内也。自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵。
《司马法》是部记载古代军事典礼制度
书，为战国时齐威王诸臣所辑。“绥”，退却。“将军死绥”，即临阵畏缩退却将军要被处以死刑。古代法律，人犯法，家属是要被连同治罪。战国时，赵国名将赵奢之子赵括自幼熟读兵书，好谈兵法，但并无实际军事才能。秦攻赵，赵王用赵括代名将廉颇御秦，赵母上书劝阻，赵王不听，赵母于是请求今后不要因赵括打
败仗而处罚她，赵王同意。后来赵括果然打败仗，赵母因有言在先，倒未受到牵累。曹操沿引这史实，意在说明只赏功而不罚罪不行，只赏功而不罚罪不符合国家大法，不符合国家根本利益。基于这认识，曹操作原则规定：众将带兵出征，打败仗要按法律治罪，造成损失要免去官职和封爵。这对整顿军队，增强将士责任感，提高部队战斗力，无疑具有重要作用。
对日常行军作战，曹操还制定不少具体法令。如《军令》：
吾将士无张弓弩于军中，其随大军行，其欲试调弓弩者，得张之，不得著箭。犯者鞭二百，没入。
吏不得于营中屠杀卖之，犯令，没所卖，及都督不纠白，杖五十。
始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓。行三里，辟矛戟，结幡旗，止鼓。将至营，舒幡旗，鸣鼓，至营迄，复结幡旗，止鼓。违令者髡剪以徇。
军行，不得斫伐田中五果桑柘棘枣。
又如《船战令》：
雷鼓通，吏士皆严。再通，什伍皆就船，整持橹棹，战士各持兵器就船，各当其所。幢幡旗鼓，各随将所载船。鼓三通鸣，大小战船以次发，左不得至右，右不得至左，前后不得易处。违令者斩。
再如《步战令》：
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