眨眼间，他们已经抵达另
个远比古希腊神庙更加富丽堂皇“宫殿”。
屠休怔在原地好几秒，这才从往来
行人衣着上分辨出所处时空。
闻哲此
屠休
然：“直到波斯人出现，他们才意识到自己与波斯帝国区别。”
“可‘区别’只是种再普通不过常态，”闻哲道，“就像所谓古希腊公民权实则是建立在不把奴隶视作为希腊人前提，也是将其中部分人视作等同于牲畜资产基础上，才得以成立伪概念。尤其是雅典奴隶数量常年达到公民八倍以上，而所谓雅典人和古希腊公民们却还没意识到这点。”
“等等，”屠休突然抓住关键，“你学希腊语和西方哲学莫非都是为能看懂西方历史？”
闻哲颔首：“部分是。”
看来自己没能揣度出所有。屠休想。
普通人所付出努力。”
闻哲说话时视线虽然还停留在第二次希波海战尾声上，语速却逐渐加快，同时情绪也逐渐明显，仿佛双眼与唇舌分属完全不同两个人。
“所以，
认为任何企图用虚无主义去杜撰历史败类，都应该拖出去凌迟。”
“……”
屠休愕然地微张着嘴，仔细回想过后才意识到，闻哲确很少表明自身观点，尤其是那些极端观点，就像其对生存以及思考本身地执着都不会以观点方式输出执着，而是依附于“活着”与“哲学”。
“还为什
？”他干脆问。
“因为古希腊只是时间里其中部分，”闻哲说，“想解并理解是人类所有文明诞生与演化过程。”
屠休瞪大双眼。
让他惊讶不止是闻哲话，还有“域”。
这次变化不止是“位置”，还有时空节点。
说到底个是本能，另个是其他人理论，而非是闻哲自己东西。
因为闻哲不想，也不会把他“规则”强加于旁人。
“西方和东方哲学几乎同时出现在地球两端，文明进程上具有许多共通性，是种生物进化过程中共有历史周期，但二者却往完全不同两个方向发展，这才出现文明两种个大类。尤其是那些鼓吹古希腊思想，却还没有发现古希腊思想核心其实并未延续下来人。就像君主到僭主、贵族到寡头以及m;主到,bao民之间关系其实与现代三权分立概念完全相左，是自然态与刻舟求剑般曲解与对立。”
“哲学家治国理论？”屠休勉强接上话。
闻哲“嗯”声：“从词源上去理解，古希腊是以城邦作为最小单位基础，所以根本就不是‘人天生就是政治动物’，而是‘人天生就是生活在卫城里动物’。恰如雅典卫城里人，最初就只有雅典和爱琴海概念，根本不知道希腊是什概念，因为他们从出生起就生活在各自城邦里，城邦则沿着爱琴海周围如同孤岛般散落着，他们所需要捍卫就是各自卫城，他们认知也就局限于城邦范围之内。”
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