“你现在
进度，远比那些在搜索引擎里复制粘贴
段黄金分割理论，再背出大堆旁人听不懂专业术语，就自诩为懂艺术人要好得多。”谢藤说，“艺术如果有所谓捷径可走，除
证明走捷径人很愚蠢之外，只能起到误导他人作用。”
在谢藤长篇大论时候，闻哲不断打量着他，花点时间接受对方不是用下半身在喜欢艺术，而是确很喜欢艺术事实。
“环保即是政治，而不是那些挎着名贵箱包吃着昂贵素食男女世界。他们智商都达不到这个高度。”谢藤口中话题忽然毫无预警地偏离，“他们只是在作秀罢。”
“你指白左？”闻哲想起昨天被谢藤折腾得够惨教授。
“只是记住已有艺术品，就像没有学习过世界史就要去解读世界局势样，只会,bao露自己完全不解艺术。”谢藤点头，重新把话题转回正题，“你其实可以更好
把它们丢在地上，重新打乱地板上铺开所有照片。
“只是无论他们如何竭力模仿，依旧差距很大——例如这张和那张。”谢藤边说边挑拣出几张做反例，“你看这里和这里，既装饰太多植物和布料，也没有注重表现肌肉张力，另外那张不止太过裸露，还考虑对称美学，有过分美化痕迹。
“事实上最早时期，还没有‘对称美学‘系统性概念，每件艺术品出现都是种巧合，或者是时冲动创作，瑕疵才是它们神髓。缺少瑕疵美东西用你说法就是：古希腊是该遮住没遮住，古罗马是穿跟没穿差不多。就像古希腊时期人跟现在人对人体欣赏方式差别，因为当时人……”
“因为当时人以露出身体为美，并不执着于是否穿衣服。”谈及历史，闻哲终于不再感到陌生，他接过话题，“所以古希腊风格要按照当时历史来解读，就像雅典最早奥运会，大家都是全裸参加？”
“你入门，”谢藤终于满意道，“艺术也从来不能离开历史而单独存在。”
闻哲颔首：“尤其是以爱琴海文明为发源地范围，直是西方历史依托共振圈……”
虽然明白个中道理，可当他再度分拣古希腊和古罗马艺术品照片时还是出现小瑕疵，这让他露出明显不悦情绪。
“把平板递给
。”闻哲觉得自己需要用更扁平化方式来恶补些艺术常识。
“平板可以给你，但你不能用它去搜艺术相关东西。”谢藤递到途中又恶作剧地收回去，让闻哲手接个空，在闻哲瞪视中摇晃着手里平板，颇为得意地说，“对于艺术，必须要慢慢来，才能逐渐体会到它神奇地方。”
从谢藤看到闻哲背景资料开始，他就甄别出这是个完全没有艺术细胞人，因而他完全不抱任何期待，但对方入门速度比他所想象得要快上太多，由此可见哲学确是人类创造出来智慧结晶，能在料想不到范围与所有东西相通。
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