言之，它是在
们
字典里孤独地住过
阵那个稀松平常动作。要到许多年后牛顿才赋予
它第二个释义，也打开扇门，叫有心之人也可以沐浴在这种新概念光晕里——它与此前人们所认识“impulso”是如此不同。
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(1)也称瓦格纳男高音或英雄男高音，音色通常厚实饱满，在戏剧性或悲剧性特定情境中通过声音和表情来显示慷慨激昂情感。
(2)引自西班牙近代作家、政治家维森特·布拉斯科·伊巴涅斯于十九世纪末创作同名批判现实小说。
(3)介于古典主义与浪漫主义之间德国作家。1811年，他于柏林万湖先杀死身患癌症女病友，后z.sha。
(4)见50章第三段脚注1。
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“有个逻辑得改。”楚丝说话还是那
有个性，“要是你这会儿感到，从几小时前就开始策动你那种不可见impulso，既不是平凡‘推’动作，也不是牛顿所创概念，那你应当考虑：是‘impulso’第三种释义侵占你身体。”
过会儿，她又说：
“不觉得人们跟艺术之间有什隔阂，跟文化普遍都是如此。有问题是政治，它不太清楚文化是什。没钱赚东西就当它是个添头好，不是？这就是们应当试图扭转逻辑。如果搞艺术都是知识分子，那它必然就不是奢侈品，而是必需品。不仅如此，它还能改变们生活。如今们比任何时代都更需要些其他声音，因为此刻们听到仍是那些已听辈子滥调。与们相称应是不样点子和不样力量。去聆听那些新事物创造者吧，给他们以信任，且告诉他们：‘行吧，虽然没懂，但相信你说，至少它听着不太样。’得给他们以机会，说是那些疯子以及被禁言人，让他们放手去做。别对他们报以怀疑眼光、犬儒主义眼光、‘啥都知道’眼光。正是这点导致们失败，叫们以为切都已铸就，却忽视那种可能性，即还存在种精妙、复杂、智慧，能持续拓展们边界艺术。们必须倾听那些艺术家们，且从没有哪个时刻比现在更显必要。而对政客们则不必这样。你还记得福楼拜那封信吗？他去宫里觐见皇太子拿破仑，后者却出宫去。‘听到他们讨论政治，’福楼拜写道，‘听见他们高谈阔论，真可谓无边无际，如人类愚蠢！’”
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