可万没想到，她实现眼下这件装置
方式竟让
大受震动。印象最深是——实难忘怀——密林中，见四十来人坐在树墩上，四十个缄默、惊惧、触动、内心相通人，似被
条无形而有力线，被股非物质能量，被缕和瑞安·甘德相似无尽微风穿在
起：这四十人，坐在大大树阴下，聆听着野蛮空袭声；扬声器被安装在高耸橡树上，营造出种让人煎熬感觉，仿佛切就发生在们立足之处。
这点无疑是最震撼。人在声音错觉影响下，会体验到种身处战场超真实感受，进而以为自己就是炸弹目标。人所听到就像确在进行样：短兵相接时令人毛骨悚然嘶吼、飞机轰鸣、喘息、喊叫、枯叶上脚步、神经质大笑、风声、在风雨中飘摇花瓣、森林谜样窸窣、正在远去雷,bao、古战场余音、戳破空气刺刀、射击、爆炸、火星……
随后，寂静遽然而至，同来还有对乐段反思和再发现；接着放送古典乐则是为思考与修复。经历轰炸所带来精神冲击，随之而来是片刻冥想，以及大崩溃后强有力恢复。几分钟内，仔细斟酌，忽就对“新艺术是否能和纳粹女人香水、和们历史性过去与现在搭上关系”疑问尽消。似有感觉，在很长段时间里，不会再思索这个问题。已经再清楚不过：艺术与历史记忆密不可分。
任何与先锋相关活动——假设先锋依旧存在（随着时间过去，越来越怀疑这点）——都不应在任何刻忽略政治因素；这就需要们认识到，或许对们这些终有死可悲人类而言，最理想情况反倒是，某日，先锋消失，却非枯竭，而是相反：藉由股隐形气流，它化作绝对能量源泉，成为们迷人生活本身。
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须臾间，甚而觉得看到那股不可见力，它流经该处，于静坐林中、似已结成社团陌生人间穿行。还记得当时想起大g,m，想起那会儿人们是如何努力宣传自己；反观那些秘密组织，譬如卡塞尔森林中这群、抑或藉着偶然机会组成游击队众人，他们从不希望被相机摄下，或留下任何痕迹。还忆起巴塞罗那作家塞巴斯蒂阿·乔万尼，他说，g,m与人民繁育出明信片和各类旅游纪念品，而游击队和自发参与地下斗争人们、所有那些流动人群——也可以被称作情境主义(1)者，取决于你怎
看——产出则是情谊，以及不需要大字报共同价值。要是没记错话，乔万尼还说过，他倒想问问，谁会真想要把个签名小便池放进自家客厅里。关于“在博物馆中展出艺术”与“没有家园也没有方向艺术”——人能在卡塞尔不止个装置中清晰见到这种露天艺术——区别，也许没有什能比这个问题概括得更好。这是郊外艺术，或是郊外郊外艺术。正如
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