赶来，是观退潮。
退去
浪，在深处形成两个几十公里巨大旋涡，远眺，如海里长出双眼——这是濑户内海“双漩”奇景。
众人聚在素乃身后，循素乃视线观潮。虽然他病废，仍是他们王者。素乃：“真壮观啊！终于得见！给你们说个典故吧，助助游兴。”
众人
片感恩声。
素乃：“两个旋涡好比是空海大师取回来密教经典——《大日经》和《金刚顶经》。两部经同讲密法，如人双眼。遮左眼，右眼亦明，遮右眼，左眼亦明，虽然左右均可独立成像，但两眼齐看，并不是看到两个世界，而是个。”
日本四国岛，队人由公路行下沙滩，向海而来。他们古代修行者装束，小腿打绑腿，斗笠上书写“两人同行”字样。
与空海大师同行。
千两百年前，空海从大唐取回密法，在四国岛游历八十八座寺院，留下“八十八寺巡拜”习俗。礼拜八十八寺，等于周游诸佛世界，累世罪孽得以消解，“两人同行”字样，表示行者全程受到空海大师法力加持。
此行共五十七位，半数为六十岁老者，半数是十六岁少年。
八位老者抬顶轿子，不是中国明清以后可以垂腿而坐高轿，是仅能盘腿坐唐朝轿子，小如衣箱。明治维新以后，轿子被马车、人力车取代，久不现世。
位十六岁少男问：“原本左右眼独立看到视像，到哪里去
？”
素乃：“还在，依然各自存在，并行不谬。”
少男：“既然看到是个世界，为什
需要两只眼睛呢？两眼合成只，岂不更合理？”
素乃：“人，总是强求统，千两百年来，确有不少高僧想将两部经合而为，经文上合不成，便想在坛城上合并。”
密宗经本均有图画相配，表达经文之理，甚至是经文未尽之理，这样图画，称为坛城。素乃抬起变形左手：“想将两经坛城重组为个，这个构思称为——两部具，
抬轿主杠是根粗大木条，两头各搭上六根短横杠，分担重量。轿顶部以宽大皮革为套，悬挂在主杠上。轿两侧为拉门，烙着暗蓝色八朵菊花——本音坊族徽。
此轿是三世本音坊旧物，后代本音坊就任，均要举行乘轿仪式。两百年来，此轿未出过本音坊家内院，今日远至四国岛，在五十年前当是惊世大事。现在，只得些路人瞥眼而已。
带队者叫前多外骨，二十二岁时，与小岸壮河并称“双璧”，预测当如日月般光耀本音坊门，不料小岸早亡，他也才华殆尽，人未老，艺先衰，近年料理师父素乃内外事务，形同管家。
轿子至海水前停下，扶出位偏瘫老人，有着大人物稳重气质，身材短小如十三岁少年，不足五十斤。位轿夫将他抱到支好交椅上。
交椅为木质折叠椅，靠背、扶手上刻有龙纹。龙在日本，非皇族象征，位贵者皆可用。他是退位围棋第人——素乃。前多外骨赶上前，掏手帕擦去他唾涎。
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