呗是以歌舞伎为母体
种演奏形式，不过在战国时代末期十五世纪，出云国（现在岛根县东部）巫女“阿国”创始念佛舞蹈（日后被称为“歌舞伎”）时，其伴奏音乐使用能剧“四拍子”，指是小鼓、大鼓、太鼓以及能管，而并没有现在用歌吟、用三味线来伴奏形式。
到
江户时代元禄年间（1688—1704年），歌舞伎在江户繁荣昌盛，由盲人演奏三味线、歌吟“上方长歌”也被采用到歌舞伎剧中，到十八世纪成为专属歌舞伎剧场音乐，同时被称为“江户长呗”。
歌舞伎属于男人世界，不管是演员，还是小鼓、大太鼓、三味线等乐器演奏者都是清色男性，作品内容有爱情、仇恨、悲哀与欢乐，舞台造景之美、服装之繁杂炫美往往令观众叹为观止，可谓江户时代大娱乐产业。到江户时代末期和明治时代，“长呗”成
三味线课堂，在长呗老师家二楼。老师位置在右边，有时候弹奏古筝时跟
合奏。
为城市庶民之间最受欢迎娱乐形式之，男男女女拿着细棹三味线在榻榻米房间里，有唱歌，有弹三味线，也出现“小呗”“端呗”1等群众自娱自乐民间音乐，曲目也丰富多彩。
如今，不管是长呗、津轻或小呗，三味线学习者和相关产业还没有到面临绝灭状态，但它又不是每户都有乐器，和钢琴、提琴或吉他等西方乐器相比，在现代生活中接触到机会并不多。据调查t,日本小学生参加课外兴趣班以游泳为最多，排第二位是英语，第三和第四是书法和钢琴，而曾在江户时代最受人们炊迎三味线，在该调查结果中已经杳无踪影。小学、初中同班同学之中，也没有几个学传统乐器。不过升入高中和大学之后又发现有名为“邦乐同好会”社团，由外教老师指导三味线、古筝或尺八等各种邦乐器基本演奏，还会去参观能乐、歌舞伎或文乐等传统艺术表演，他们对邦乐整体理解比深厚许多。
从小接触古筝和三味线，到十八岁为“入试”（入学考试,相当于中国高考）都放弃，因为当时觉得这些在以后人生中顶多只能当种娱乐或爱好，和学习或工作等“重要事”关系不大。但在后来海外居住期间，这个想法又发生变化。
大学毕业之后直不在日本，主要在亚洲与欧洲各地生活，人们生活在别处时更容易碰上自认同问题，也并不例外，在海外经常想起小时候学三味线和古筝——均为日本传统乐器邦乐器（hogakki,或称“和乐器”）日子，如与老师短暂几句对话、每年过节时寒暄、玄关处摆放季相插花、路上风景、三味线店铺职人等，想念那些由种传统价值观和文化构成，不容易动摇完整世界，也渴望自己能身处其中。
所以后来隔二十年回到日本，并在东京重新开始生活时，想学三味线
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