至于周秀才,则是心事重重,吃这饭,不知道在想什。
顿饭吃完,宁颂紧张心情已经平静下来。
周秀才却和回过神样,忽然问道:“你是不是写字不行?”
“?”
宁颂摸不着头脑。
当听完宁颂延伸时,周秀才眸光亮些许。
他细细地品味番。
“你之前做过策论?”
方才那番回答思维,是做策论思路。
宁颂摇摇头。
但这样答,太简单。
若宁颂是五岁,而不是十五岁,光是答出具体意思便已经足够,可他目是出彩。
思考片刻,宁颂道:“器者,各适其用而不能相通。成德之士,体无不具,故用无不周,非特为才艺而已。”①
君子不能拘泥于才艺。
那,君子该如何做呢?
宁颂道:“就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下恶乎定?’”
这是《孟子》中内容。
见宁颂下意识反应,周秀才暗自点头。
他用来考教宁颂部分,全都是较为冷僻段落,能答到这个程度,说明宁颂至少在四书上下功夫。
但这还不够。
道多——宁家除县丞之外,更重要是那位宁夫人出身显贵。
家里做官不在少数。
宁夫人不喜欢宁颂,这是个很大问题。
但话又说回来。
无论宁家情况如何,宁颂愿意在亲生父母去世之后归家,照看双弟妹,至少不是无情无义之辈。
“若不是字迹难
周秀才“唔”声,将剩下半块桂花糕吃下去,没有说话。
“吃饭吧。”过会儿,周秀才说。
接下来半顿饭吃得安安静静。
宁颂在内心里复盘自己回答有何纰漏之处,考虑若是周秀才不应,自己该怎办。
张扉嘛,则是边为宁颂担忧,边因为听肚子“之乎者也”而头痛。
孔子在论语中也给出答案。
“故,‘君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫’。”
后半句,是《雍也》篇中内容,孔子认为君子应该广泛地阅读典籍,开阔眼界,以“礼”来约束自身行为。
这样,就能做到“不器”。
听完宁颂第段,周秀才吃口桂花糕,暗自在心中点点头。
“《论语·为政骗》中说‘君子不器’,你怎看?”
这回考是阅读理解。
宁颂蹙眉思考。
从字面意思上来看,“器”是器具意思;君子不器,指是孔子认为“君子”所应该满足条件。
即,君子不能像器具样,只能拘泥于种才能,而应该成为多面手,应对多种困难。
他个不入官场秀才,在乎这些干什?
想到这里,周秀才收回目光,冷不丁地问:“‘是故君子先慎乎德’,后面是什?”
这是《礼记·大学》中内容。
宁颂目光凝,几乎是条件反射性地接道:“有德此有人有人此有土,有土此有财……”
周秀才面无表情,又问:“望之不似人君?”
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