圆形阶级
教义可以被简单地总结为
句话：“注意自己形状。”不管是在政治方面、宗教方面，还是在道德方面，他们所有信条只有个目——提升自己形状以及整个阶级形状。当然，这里“形状”特指圆形，对圆形阶级而言，形状以外目标都是次要。
人们往往不自觉地相信，人行为取决于决心、努力、训练、鼓励、赞扬，或者其他些东西。事实上，这只是种古老迷信，因为人切行为无疑只取决于形状。圆形有效地压制
那种异端邪说，让人们不再因为错误信念而白白浪费精力和同情心，这是圆形阶级伟大功绩。前文提到过那位著名圆形领袖、色彩g,m镇压者——潘托塞克鲁斯第次说服人们相信，人行为完全由形状决定。
换句话说，假设你生下来是个两条侧边不样长“等腰”三角形，那
你就定会行差踏错——除非你去等腰三角形医院将自己两条侧边弄得样长。同样，假设你天生是个形状不规则三角形、方形，甚至多边形，你也必须去规则图形医院治好自己先天疾病，否则你就得在z.府监狱里过完余生，或是死在z.府刽子手尖角之下。
潘托塞克鲁斯认为，任何行为上过失和缺陷（从最轻微不良行为，到最凶残滔天大罪）都是身体形状不够规则造成。身体形状不规则如果不是先天缺陷话，就可能是些后天因素导致。比如，在人群中被撞下；疏于运动或运动过度；甚至温度突然变化也可能让骨架中某些脆弱部分突然收缩或伸长。因此，这位著名哲学家认为，在理性评判框架下，不管是好行为还是坏行为都不值得受到赞美和批判。当你称赞位正方形时，如果你不去歌颂他精确完美直角，却去称赞他捍卫委托人利益正直行为，那岂不是本末倒置吗？同样，面对位说谎、偷窃等腰三角形，
们根本不应该谴责他行为，而应该悲叹他各边不等长顽疾。
这样教条在理论上固然无懈可击，但在现实中却会带来些问题。在审判等腰三角形时，假设罪犯声称他形状令他不能不偷窃，那法官自然可以据此理由将他判处死刑——因为他已经承认他形状定会让他继续祸害乡邻。只要处死这个等腰三角形，切问题就都解决。但是，在些小型家庭纠纷中，死刑显然是不合适，此时形状决定论就有些碍手碍脚。必须承认，自己就曾遇到这样困境：有时，那六边形孙儿们明明犯错误，却辩称自己顽劣行为是气温波动导致形状变化引起。他们还说，不应该责怪他们，而应该责怪他们形状；要想让他们形状变得更强健，只有多给他们吃高级甜食这个办法。既不能从逻辑上驳斥这番说辞，又不愿意在行动上接受他们借口，这可真是件叫头痛事情。
从个人角度来看，觉得家长最
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