论自由
侵犯。最后，最高法院以7:2判决，支持
蛋糕店主。
这个案子具体谁对谁错，不是
们这次课要讨论。值得关注，是这场斗争中激烈价值冲突。在支持同性恋者权利
方看来，他们平等权利被杰克给践踏；在支持杰克方看来，他们宗教和言论自由被州z.府给侵犯。方要平等，方要自由，这是典型价值冲突。大家都知道，过去几年，这种冲突在美国愈演愈烈，从历史雕塑到变性人称谓，从奥斯卡获奖标准到教授们言论尺度，处处都是文化战争号角。
“文明冲突”现在进行时
所以，“文明冲突”不是会不会发生问题、什
时候会发生问题，而是已经发生、正在发生，而且是在世界各个角落发生。老欧洲、新欧洲、穆斯林世界、南美、印度、印尼……处处是“达沃斯人”和民族主义者交战身影。们中国其实也并没有绕开这场斗争，只不过在中国，因为种种原因，这场斗争不像很多其他国家那样剧烈而已。大家想想，2019年个火箭队，造成多少撕裂？2020年疫情，在网上又引发多少口水战？别说与中国有关问题，朋友圈中，因为特朗普决裂，都有好几拨，真是“人生何处不绝交”。
这种冲突形态，和亨廷顿当年描述显然非常不同。亨廷顿描述，指向种全球性、大规模、最后很可能演变成军事冲突东西文明对垒，但是，在现实中展开文化冲突中，西方碎裂，东方也碎裂，相向而行星球不但没有像滚雪球样越滚越大，而且因为内部张力而不断分解。场大冲突分解成无数小冲突，场总决战分解成渗入日常生活延绵斗争。
场大冲突分解成无数小冲突，“文化外战”变成“文化内战”，这是好事还是坏事？某种意义上，它将冲突化整为零，是件好事，毕竟，们谁都不想目睹那种“行星相撞”灾难性时刻。但是，这种分散“文化内战”，后果仍然非常严重：它在世界各国造成持续撕裂和动荡。欧美近年政治撕裂们有目共睹；伊斯兰世界文化拉锯，们在课中也多次提及；港台问题棘手，或许说明中华文明圈也不能幸免。
所以，根本而言，价值观冲突不是因为某些文明被历史囚禁或者被宗教绑架，而是因为每种文明消化现代化冲击都艰难无比。只不过，某些文明更早地被冲击、被改造，所以对于后发展国家，现代和传统之争度表现为所谓“东西之争”“内外之争”。但是，随着经济和信息全球化，“他者”更深地进入各国内部，矛盾开始内化，它不再是“内外之争”，而是转化为社会内部现代派和传统派之争，在社会每个器官、每个细胞内部展开。即使是在发达国家，这种斗争也方兴未艾，因为当保守派走向进步，进步派早已绝尘而去，更加进步，两者之间相对距离
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
