·上策，安住在心性之中，或引发吾人修行
心要。
·中策，修转换意识颇瓦法。
·下策，依赖祈祷、恭敬心、发愿力量，以及觉者加持。
诚如
所说过，大圆满法无上修行者，已经在他们还活着时完全证悟心性。因此，当
有什
好要求呢？现在，你唯
要做事，就是记住教法心要，尤其是上师们教给你临终开示。记在心中，不要散乱。」
「不必为们操心，们都很好。现在就要去买东西
，也许当回来时，就看不到你。因此，要向你说再见啦。」说完话，他露齿大笑。阿妮丽露神智还是清醒，他说话样子让她微笑着点头接受。
阿贝多杰知道，当们接近死亡时，必须要把们切修行浓缩成个「心要法门」。他对阿妮丽露所说话，就是莲花生大士临终开示偈第三行：「毫不散乱地进入教法清晰觉察中。」
有些人已经认证心性，并在修行中加以稳定，对他们来说，这句话意思就是安住在本觉状态中。如果你没有那种稳定性，就要在你内心深处记住教法精华，尤其是最重要临终法要。牢记在心中，想到你上师，当你死亡那刻，把你心和他结合为。
临终开示：
最常用来突显临终中阴影像，就是位美丽女演员坐在镜子前面。她最后演出即将开始，在走上舞台之前，做最后次化妆和查看自己模样。同样情形，在死亡那刻，上师再度向们介绍教法主要真理－－在心性镜子中－－并向们直接指出修行心要。如果上师不在场，也必须有跟们结善缘道友在场提醒们。
据说，这种教授最佳时机是在外呼吸已经停止，而「内呼吸」尚未结束之前，虽然最安全作法是在意识完全消失之前，分解过程尚在进行之中就要开始。如果在你死亡之前，没有机会见到上师，你就需要事先接受这些开示，并熟悉它。
如果上师就在临终者床边，在们传统里，他就会依下述次序来做。首先，上师会宣布：「哦！觉悟家族儿女，专心倾听……」然后带们步步地走过分解过程，他会以强烈措辞，有力而清晰地强调开示心要，让们在心中留下强烈印象，并要求们安住在心性中。如果们做不到，而们熟悉颇瓦法，他就会提醒们修颇瓦法；否则，他就会替们修颇瓦法。然后，上师会采取进步预防措施，说明死后中阴经验性质，并强调它们全都是们自心投影，以信心激励们要在此刻认证这点：「哦！儿女，不管你看到什，不管它有多恐怖，认证它是你自己投影，认证它是你自己心光芒、自然光。」最后，上师将教导们记住诸佛净土，生起恭敬心，祈祷往生佛土。上师将复诵教法三次，停留在本觉之中，把他加持导向临终弟子。
临终修习——
临终有三个主要修习：
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
