像乔达弥
般地深切反省无常，可以让你从内心
深处来体会无常真义，当代上师纽舒堪布（NyoshulKhenpo）写
诗，道尽个中蕴味：
切万物都是虚幻短暂，有分别心人如刀上舔蜜，以苦为乐。坚持万物实有人，多可怜啊！
参道友们，往内观照。
然而，往内观照是多
困难事啊！
们多容易被旧习气主宰啊！就像纽舒堪布
烈爱心，有能力把爱传达给别人，有能力在四周最微不足道事情上找到喜悦和快乐。对于生病和临终人，有强大慈悲心，好希望他们多少能够知道，死亡过程只不过是生命延伸而已。
大家都知道，像重病之类致命危机，可以产生同样巨大改变。死于癌症弗瑞达·妮洛（FredaNaylor）医师，勇敢地写下她死前日记：
必须感谢癌症，让有些从未有过经验。解生命必死之后，让变得谦卑，使认识到自己惊人心理力量，也重新发现自己，因为必须在人生跑道上停下来，重新衡量，然后再前进。
如果们确实能够谦卑而开放地「重新衡量，再前进」，以及真正接受们死亡，们将发现很容易就可以接受精神教导和修行。而这种接受极可能带来另个惊人结果：真正治疗。
记得九七六年有位中年美国妇女，在纽约晋见敦珠仁波切。她对于佛教并不热衷，却听见说有位大师来到纽约。那时候，她病得很严重，绝望之余，什事情都想尝试，甚至看看位西藏上师！当时担任她翻译。
她走入房间，坐在敦珠仁波切面前。她因为自己情况，加上见到仁波切便感动得掉下眼泪，她冲口而出：「医师说只能再活几个月，您能帮助吗？快要死。」
出乎她意料，敦珠仁波切温和而慈悲地咯咯笑起来，然后安静地说：「你看，们大家都正在死啊！死只是迟早问题，有些人死得比别人早些罢。」他以这几句话，帮助她解凡是人都会死，也解并不是只有她会死，纾解她焦虑。然后，他谈到死亡过程和对于死亡接受，也谈到死亡里存有解脱希望。最后，他教她治疗修行法门，她就虔诚奉持不渝。
她不仅接受死亡，而且因为全心全力投入修行，因而获得痊愈。听过许多类似例子，有些人被诊断到绝症末期，只剩下几个月可活。当他们闭静潜修，真正面对自己和死亡事实时，竟然治愈。这告诉们什？接受死亡可以改变们人生态度，并发现生死之间基本关系，如此来，就很可能产生戏剧化治疗作用。
西藏佛教徒相信，癌症之类疾病其实是种警讯，提醒们生命中直忽略深层部分，比如精神需要。如果们能够认真看待这个警讯，全盘改变生命方向，不仅能治疗们身心，甚至整个生命。
心灵深处改变
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