和藏南朝圣，这些地方都是第七世纪以来把佛教传入西藏
圣贤、国王和学者圣地。
上师是西藏传统许多上师化身，声誉崇隆，因此所到之处，都受到热烈接待。
对那次旅程极感兴奋，美丽回忆仍然萦绕脑际。西藏人起得很早，为着能充分使用自然光线。天
黑们就上床，破晓前们就起床；当第道曙光照临前，背负行李牦牛就出来
。大伙儿拆下帐篷，最后才拆除厨房和上师帐篷。斥侯先行，寻找良好扎营地点，中午左右们就停下来扎营休息。喜欢在河边扎营，倾听潺潺流水声，或坐在帐篷里，听着雨点拍打篷顶声音。们队伍不大，总共只有二十个帐篷。白天骑在金黄色骏马上，紧挨着上师。路上，他不停地开示、说故事、修行，并特别为设计修行法门。有天，当们快到扬卓曹（YamdrokTso）圣湖时，远远看到从湖面反射出碧玉般光芒，队伍中另位喇嘛左顿（LamaTseten），又面临死亡威胁。
喇嘛左顿死，又给另个强烈教训。他是师母老师，师母迄今仍然健在。许多人认为她是西藏最有修行女性。对来说，她是位隐形上师，和蔼可亲，恭敬虔诚。喇嘛左顿身材魁梧，就像大家爷爷。他六十几岁，很高，头发灰白，流露出丝毫不矫柔做作绅士风度。他也是禅定功夫很深修行人，只要靠近他，就会觉得安详庄严。有时候他会骂，也会怕他，但即使在偶然严肃时刻，他也从来没有失去他热情。
喇嘛左顿死很特别。虽然附近就有间寺庙，他却拒绝去，他说他不想留下具尸体让他们清理。因此，们照往常样地扎营，围成圈圈搭起帐篷。喇嘛左顿由师母护理和照顾，因为他是她老师。当他突然叫她过来时候，帐篷内只有她和两个人在场。他对师母有个窝心称呼，称她「阿咪」，在他家乡话意思是「孩子」。「阿咪，」他温柔地说，「过来。事情就要发生。没有其他话可以送给你，你还是老样子，有你在身旁就高兴。你要像过去般地伺候你先生。」
她当下就转身往外跑，但被他拉住袖子。「你要去哪儿？」他问。「要去请仁波切。」她回答。「不要烦他，没有必要。」他微笑着。「与上师之间，是没有距离。」话刚说完，他凝视天空，就过去，师母挣脱身，跑出帐篷，叫上师。愣在那儿，动弹不得、
很惊讶，竟然有人那
信心满满地凝视死亡脸。喇嘛左顿大可以请来他喇嘛帮助他——这是每个人多期待事——但他却点也不需要。现在，知道个中原因：他心中早就证得上师现前。蒋扬钦哲与他同在，就在他心中，没有秒钟他觉得离开上师。
师母真把蒋扬钦哲找来。他弓身进入帐篷样子，仍然记忆犹新。他看下
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