敌人，则很难心甘情愿地把功德也回向给他们。
有这种想法很正常，因为你心中
“
切众生”只是个名词，没有具体内容，或者至少不包括那些你不喜欢众生。正因为如此，
们才强调发愿对境是逐步扩大。有偏见、有局限都不是大问题，关键是不自欺，不敷衍。
对自己友善并不是放纵自己，因为放纵只会让们越来越不尊重自己，而不能让们内心安乐。友善意味着以温和方式
解自己，带着幽默感去观察自己傲慢、无知、冷酷、僵硬。这些东西虽然顽固，说到底不过是自心玩可笑把戏，你弄清这把戏背后玩法，就能逐渐不再被它迷惑。
通过对自己行为和感受观察，们会慢慢解到什
样行为给自己带来快乐，什样行为造成痛苦。为让自己快乐，们将学会谨慎取舍身体和心行为。
在观察自己过程中，如果们足够诚实和专注，就会发现很多时候们都在不知不觉中伤害自己和他人。们喜欢夸大内心感受，尤其是负面感受，虽然这样做会加重自己痛苦，但们因为不想把心打开，不想原谅某个人，或者不想面对真相，而宁愿相信自己深受伤害。有时让自己心碎比宽恕要容易、痛快得多。
由于缺乏觉察，们不能看清事物状况，不能知自己真实感受，而使自己处于不必要伤痛、焦虑和混乱中。
即使出于善意，们说话、做事方式也可能给他人造成伤害，不过们总以自己发心好为理由忽视这种伤害。事实上，这样做只说明们并没有准备敞开心胸，在内心深处并不想要与他人交流。许多人在生活中面临最大僵局就是习惯性地封闭自己，排斥与外界交流，任何样东西都可能被用来搭建自他之间藩篱。是非对错、道德观、价值观、信仰都能成为拒绝交流好借口。你认为自己是对，是站在道德、正义边，所以有理由漠视对别人伤害。或者，你认为自己对生命、世界解更深刻、更透彻，因而很难向不信因果人表示应有开放和友善。
然而，大乘菩萨友善是无条件。们可以步步来推进这种友善，前提是把心打开，让所有们祈愿他（她）快乐众生都真正进到们心里。对们来说，“众生”不是个无关痛痒词汇，而是代表着在情感上能与们相通相连个个具体生命。
培养爱能力，如果你感觉从自己做起比较难，则可以选择任何个最能激起你心底温柔之爱和感激人，真诚地希望他（她）快乐。然后你把这种爱和感激投射到其他亲近人身上，并祈愿他们同样获得安乐。
对很多人来说，刚开始即使是对亲人和朋友，也无法怀着无条件友爱，但这没关系，做作发愿也能帮助们超越自己极限。如果不是发愿，们恐怕永远意识不到自己麻木、狭隘：不要说每天与自己擦肩而过陌生人，就连身边亲
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