们发现自已是处于使人为难世界中。们要为自己在四周所看切赋予意义并问道:什是宇宙性质?们在它之中位置如何,以及宇宙和们从何而来?为何它是这个样子?们采用某种“世界图”来试图回答这些问题,如同无限乌龟塔——个支持平坦地球是这样种图象样,超弦理论也是种图象。虽然后者比前者更数学化、更精确,但两者都是宇宙理论。两个理论都缺乏观察证据:没人看到个背负地球大龟,但也没有人看到超弦。然而,龟理论作为个好科学理论是不够格,因为它预言人会从世界边缘掉下去。除非发现它能为据说在百慕达三角消失人提供解释。这个预言和经验不致!
最早先在理论上描述和解释宇宙企图牵涉到这样思想,事件或自然现象是由具备人类感情灵魂所控制,它们行为和人类非常相像,并且是不可预言。这些灵魂栖息在自然对象之中,诸如河流和山岳,包括诸如太阳和月亮这样天体之中。它们必须被祈祷并供奉,以保证土壤肥沃和四季变化。然而,些规律性逐渐地被注意到:太阳总是东升西落,而不管是否用牺牲去对之进贡。更进步,太阳、月亮和行星沿着以被预言得相当精确轨道穿越天穹。太阳、月亮仍然还可以是神祗,只不过是服从严格定律神。如果你不将耶和华停止太阳运行之类神话当真,则这切显然是毫不例外。
首先,只有在天文学和些其他情形下,这些规则和定律是显而易见。然而随着文明发展,特别是近300年期间,越来越多规则和定律被发现。这些定律成功,使得拉普拉斯在19世纪初主张科学宿命论。他提议只要给定宇宙在某时刻结构,由给定组定律即能精确地决定它演化。
拉普拉斯宿命论在两个方面是不完整。它没讲定律应该如何选择,也没指定宇宙初始结构。这些都留给上帝。上帝会选择让宇宙如何开始并要服从什定律,但是旦开始之后它将不再干涉。事实上,上帝是被限制于19世纪科学不能理解领域里。
们现在知道,拉普拉斯宿命论希望,至少在按照他头脑中方式,是不能实现。量子力学不确定性原理表明,某些诸如粒子位置和速度对偶量,不能同时以完全精确度去预言。
量子力学通过族量子理论来处理这种情形,粒子没有很好定义位置和速度,而是由个波来代表。它们给出这波随时间演化定律,在这种意义上,这些量子理论从属于宿命论。这样,如果某时刻这个波是已知,便可以将任时刻波算出。只是当们试图按照粒子位置和速度对波作解释之时,不可预见性紊乱要素才出现。但这也许是们错误:也许不存在粒子位置和速度,只有波。只不过是们企图将波硬套到们预想位置和速度观
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