五、读经典（6 / 36）

狂热魔咒、理性自负

法国大g,m之后，m;主社会三大信条“自由、平等、博爱”呱呱落地。每当听到这些大词，心中就会涌出些莫名情感。当你不问什是“自由、平等与博爱”，似乎知道它们意思，但是如果你追问这三个大词含义，却并不清楚它们准确之所指。

当罗伯斯庇尔[81]在1790年首次提出这个三位体口号，鼓动起法国g,m狂热激情，并在雅各宾派统治时期达到高峰，随后历次重要以m;主名义发动g,m都响彻着这三个充满魔力大词。旦祭出这三词魔咒，似乎就拥有天然正义力量。以至于它们反对者都被披上“落后、反动

大观念。

哲学中有个基本争论是共相与殊相。有人说苏格拉底和他学生们共同搭建西方哲学大厦，柏拉图讨论共相，亚里士多德讨论殊相。但是追求共相人很容易自诩掌握绝对真理，过于独断；只谈多元，又很容易陷入相对主义误区，认为没有绝对对，也没有绝对错，在虚无中迷失人生意义。你会发现，只有当们认识共相，才能理解殊相。如果没有对普遍观念追求，只追求个性化和多元化可能会导致意义消解，就像孔子临死之时对子贡说：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”

因此，个人读书体会，是尽力寻找共相和殊相结合，这是生追求。们用读书向先贤致敬，因为他们是们追求智慧之路前辈。只有谦卑，才能让们真正认识前辈先贤。

通过书籍，们站在前辈肩膀上，也许能看得更高。但是请注意，你即便站得再高，你离天依然无限遥远，们对于智慧追求是永无止境，唯有承认自己无知和有限才能不断地追逐智慧。

们需要拥有对普遍性追求，因为唯有伟大普遍才能抵御人世无常，才能对抗每天庸碌和琐碎，但是们要尊重多元，共相和殊相能够在苏格拉底否定性智慧中得到结合。这种否定智慧让们即便探究真理浩瀚，也不会独断和傲慢。们越多地认识真理，只会让自己越多地谦卑，越多地尊重，和而不同，求同存异，与光同尘。

们无知，所以们读书，们读书，所以越承认自己无知。

[77]塞缪尔·约翰逊（SamuelJohnson，1709.9.18－1784.12.13），英国文评家、诗人、散文家、传记家。1755年4月15日，编撰出版英文字典《约翰逊字典》。

[78]出自北宋苏轼《临江仙·夜归临皋》，原词最后两句为“小舟从此逝，江海寄馀生”。

[79][英]约翰·多恩：《丧钟为谁而鸣》，林和生译，新星出版社，2009年，导言第8页。

[80][英]威廉·莎士比亚：《莎士比亚全集》第六卷《麦克白》，朱生豪译，译林出版社，1998年，第184页。