关于强制
三原则。强制在以下情况中是有害：（1）强制目是有害，比如强迫
个人杀人；（2）目正确，但强制手段不适合达到目，比如对坚持某种特定宗教观点进行惩罚，即便强制目正确，但手段也不适合达到目标；（3）目正确，手段也能达到目，但付出代价太大。（P36）比如预先安装严重危险性防卫装置保护自己财产就是错误，因为它造成危害远远大于它试图避免危害。
作为刑法学者，斯蒂芬特别提醒读者，刑法只能施加于最严重事情，而且要防止滥用。如果司法调查成本很高，可能侵犯许多人隐私，那
就不得以犯罪论处。这是不能将恶习普遍视为犯罪决定性原因。（P103-104）斯蒂芬特别看重人隐私权，他说：确实存在着个地方，尽管
们不可能划定他边界，在这里，法律或舆论都是侵害者，很可能带来更多伤害而不是益处。试图用法律或舆论强制去调整家庭内部事物、爱情或友情关系，或其他许多同类事务，就像用钳子从眼球中夹出人睫毛样，这会把眼球拽出来，但绝对得不到睫毛。（P114）
二、法律之下平等
在m;主社会三大信条中，平等最有声势，同时也最模糊。斯蒂芬认为，“平等”这个词含义十分空泛而含糊，本身几乎没有意义。（P140）它可以指人人应当平等服从适用于所有人法律，也可以指应当公平执法，还可以指社会全部收益应当平等分配。在斯蒂芬看来，最后种平等在大多数情况下仅仅反映着无产者对有产者嫉妒。这种嫉妒主要是种模糊情感。斯蒂芬把平等视为当时民众最强烈感情，同时也是最低贱、最有害感情。有鉴于此，斯蒂芬对穆勒在《论妇女地位屈从》书中所提及平等观念进行
批驳。
穆勒认为：在不发达社会状态下，人们很难认识到他们之间平等关系。要平等，就要成为敌人……然而，命令和服从仅仅是人类生活中不幸必需品，平等社会才是它正常状态。现代社会生活越是进步，命令和服从越会变成生活中例外……（P145）
在斯蒂芬看来，穆勒观点是完全错误，它基础是种错误历史观，错误道德观和荒唐、扭曲事实观。从经验主义出发，斯蒂芬认为人与人在实质上是不平等，很多时候，人们平等情绪只是为把强者拉到与弱者同等程度。然而“服从真正权威，顺应真正必然因素，尽可能从好方面利用它，是切美德之中最重要美德——这种美德是取得切伟大而持久功业要素”（P121），“命令和服从并不是‘不幸必需品’，而是站在人生入口处，掌管着人生最重要部分”（P148）。
因此，在斯蒂芬看来，如果说平等有实际意义话，那也只是种法律之下平等，也即法治所赋予平等—
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