“怎样好？”
“有穷人，有富人。穷人虽穷，却也活着，有开心，有烦恼；富人虽富，却也没到可以胡作非为地步，有开心，有烦恼。”
诗雪莹第
次得到这样
回答，想
想，皱眉道：“这样地方很多。”来过这里大部分人，觉得这里好理由，大都是民风淳朴，自然风光好，饮食有特色，穿着很漂亮……诸如此类。
“很多。”祁白严道，“所以很多地方都很好。”
诗雪莹不是很开心：“
诗雪莹期间故意在某个人身上安个假行为，是不属于他们这里某个民俗，祁白严声不吭写上，却在这个地方打个记号。
诗雪莹看他这样做，故意问道：“这是什
意思？是说不正确吗？”
“没有不正确民俗行为。”祁白严道，“只是潘主任给相关资料上没有这个，这个要再注意。”
“潘主任说没有，你为什不说
是错？”
“民俗行为整合随时间流逝，会削减，会新增，只要合乎发展，就是此民族部分。这个是不是新增，还要看很多东西，现在并不能确定是不是。”
情，有什事情愿意直做，也是值得鼓励。”对着诗雪莹道，“你有什问题都可以来问，知道，都回答你。”
诗家明在旁边挠挠头，“祁先生，您可别对她太温和，她惯爱顺杆爬，什分寸都没有！”
“不碍事。”祁白严教这多年书，耐心是最多。
今日祁白严主要是搜集诗家族谱，原本是诗家明陪着讲解，但诗雪莹坐在旁边，总能讲些诗家明都不知道事，后来便由诗雪莹讲。
诗雪莹讲起这些东西，侃侃而谈，高兴又自信。
诗雪莹默半晌，说：“如果最后调查下来，发现这个不是呢？”
祁白严看她眼，“口授本就带有主观性，出错常有。”
诗雪莹便不再说话。
此刻休息，诗雪莹问道：“您怎看们这个地方？”
“很好。”
这个季节正是农家收获时候，忙得很。祁白严听阵子诗雪莹讲解，觉得没什问题，便对诗家明道：“地里该是很忙，这里有诗小姐就可以。”
诗家明洗盆李子放边上，拿上镰刀，戴上草帽，下地去。
祁白严写个名字，诗雪莹就讲个人，讲大概个小时，祁白严停笔道：“先休息会儿。”诗雪莹倒水，咕噜咕噜喝大半杯。
诗雪莹虽然没读大学，但看书却不少，又因为喜欢本民族切文化，解甚多，所以在村子里常常被人问许多问题。她被人问惯，遇着个不爱问祁白严，相处总有些不着力。比如，他既不问她去哪儿知道这多关于族谱事情，也不问她解这多做什。她以前也接触过些学者，总爱在她说些族源、民俗时候告诉她有些地方是错误，是后人谬传，常常会争论，气氛激烈得很。
那才是诗雪莹印象中调研，而不是像祁白严，什也不问，只管写。
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