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书本网 > 当年铁甲动帝王(重生) > 第29章 既见君子

第29章 既见君子(3 / 4)

哪个良将不想遇明主?

然而史料毕竟残缺,对着文字,狄其野也无法确认顾烈究竟是怎样个人,他对顾烈当然是心存怀疑,只是将顾烈当作个理想象征,从不曾陷入什狂热。

狄其野很清楚自己并不崇拜顾烈。

他天性骄傲,无法接受任何人凌驾于自己之上。他历经苦难,从不相信看似完美表相。他总假设最坏情境,以最坏可能来猜度人心,这是狄其野生存之道。

但或许,潜意识里,他直想亲眼看看,看看究竟有没有这样个人。

“什疑惑?”

狄其野再怎肆意妄为,也晓得楚王顾麟笙是整个大楚底线,然而此事疑惑关乎他狄其野原则,他开头,就做不到闭口吞声。

他隔着惟妙惟肖蜀州山川,看向对面执着竹笔顾烈。

在狄其野时代,幸存者自认进入新纪元,将属于“原始人”历史束之高阁,只有狄其野这种格格不入返祖异类,才会对过往感兴趣,从成语中找寻失落时代闪光。

顾烈是他从故纸堆中找到理想。

“回”字,说明风族原本是居住在打云草原游牧民族。前文又用“抵御”词,说明是风族南侵。

然而,数十年前更早记载,也就是燕朝开朝时期《地方志》,其中记载风族却并非是游牧民族。

《地方志蜀川》*册中记载,传说风族祖先喜爱在天地间逐风流浪,随风迁徙,四处漂泊,不知不觉走遍整个大陆,最终在片美丽湖泊中化身为龙。

故而风族以“风”为族名,图腾是条御风而行龙。风族追念祖先,选择拥有美丽湖泊地方临水结成山寨,自古多聚居于蜀州。

按照《地方志》,风族不仅不是游牧民族,还是蜀州原住民。

他没有想到,顾烈是这样人。

比记载中更不真实。

这是真实吗?狄其野耳边仿佛又

史书评:楚祖,明君也。知人善用,深谋远虑。无私无情,天生帝王材。

不仅是这寥寥句史家评说,狄其野翻阅残缺楚军战报,推测出段无懈可击争霸雄途。

顾烈身负血仇,举兵反燕,是师出有名;顾烈受过良好教育,楚军从未有屠_城记载,是治军有道;顾烈立楚后从未入侵他族,倾力治国,终成盛世,是治国有方。

而最后,顾烈竟没有让自己子嗣继位,传位给侄子。继位者是守成之君,不出众,但做到继往开来。

个近乎不真实古代帝王。

燕朝两本史料自相矛盾。

很有可能,是燕朝驱逐原本在蜀州居住风族,还抹黑为风族南侵,将不义之战正当化。

“主公,”狄其野试探着问,“你对当年楚王攻打风族之事,可有解?”

原来他抱着《地方志》和《楚王列传》是在看这个,顾烈联络起线索,若有所思道:“那时还未出世,所知甚少。所存记载也甚少。怎,你对那场战役有心得?”

狄其野摇头:“只是有些许疑惑罢。”

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