对智者不用多指点，看表情他就能明
；红果
味道怎样，看颜色就能知道。
——《萨迦格言》
公元1265年——阴木年年（乙丑）——南宁度宗咸淳元年——蒙古至元二年八思巴31岁恰那27岁公元1265年藏历新年，八思巴和恰那是在墨竹工卡止贡寺度过，此地距离逻些只有
百来里地，是藏大派止贡派本寺，止贡派起源时间与萨迦派差不多，但萨迦崛起在贫困后藏，止贡却是在更为富饶前藏发展。百余年间止贡派发展成藏地最大教派，连圣域逻些都是止贡派势力范围。
八思巴回乡消息早已传遍藏地各大教派，曾是萨迦死对头止贡派在通往逻些必经之路设下盛大欢迎仪式，法王京俄仁波切竭力邀请八思巴和白兰王行入住止贡寺。八思巴本想尽早赶到逻些，却拗不过京俄再邀请，在止贡寺里停住十来日。说起止贡派与萨迦派矛盾，得追溯到撒加班智达时期。几十年前，止贡派遣批修行者前往冈底斯山转山祈福。途径萨迦寺时，班智达会见这批修行者。这些人仗着止贡派强盛地位，在班智达面前口出狂言，牛皮吹不成样子。班智达直言挑破，引得这批人非常不满。后来止贡投靠蒙戈汗得势，便派人来萨迦，在班智达法苑跑马，还拆毁房屋改为街市，引得萨迦众人义愤填膺。两排纠纷日渐扩大，以致闹起官司。萨迦派本钦释迦桑布背着木枷步行前往逻些，与止贡派对质。那个时候八思巴刚刚追随忽必烈，蒙哥汗尚在世，自然是偏向止贡派。官司不之后，萨迦派吃不少暗亏。但后来忽必烈当大汗，八思巴地位越来越高，萨迦今时不同往日，止贡也不得不低头。八思巴此次回乡身负重任，要为藏地划分万户侯和寺庙属民属地，各派利益均牵扯在内，止贡怎敢再得罪八思巴？所以如此盛情款待，是低头示好之意。这也正合八思巴之意，他此次回乡不想与任何教派起冲突，早有意消弭萨迦与止贡几十年宿怨。不仅止贡派，还有与萨迦摩擦不断帕竹派，八思巴也早已写信过去表达诚意。在止贡派可以奉迎下，
们在止贡寺里过热热闹闹藏历新年。新年第二天启程，京俄派大队人马护送们赶往逻些。八思巴要赶在汉历新年前到达，他要在逻些像忽必烈发送每年必写新年祈祝。于是汉历大年三十那天，在那个明媚冬日上午，们浩浩荡荡进入两人昔年辉煌吐蕃旧都逻些，这雪域圣城如今名字是——拉萨。
吐蕃时期由松赞干布始建大昭寺金碧辉煌，雪光映衬下美轮美奂，们再逻些住所便是大昭寺。安顿下来后，八思巴来不及顶礼文成公主从长安带来释迦牟尼十二岁等身像，心思重重地吃午饭，便将自己关进大昭寺僧众精心为他准备就寝处——觉康佛殿。他每年都要为忽必烈写新年祈祝，以他出口成章文采，写这些吉祥话实在算不上什
为难
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