忙掀开被子光脚下地,把将拥在怀里,急切地喊,“你说过要跟们辈子,你答应永远不离开!”
他语气焦急中透着害怕,叫人心生怜惜。埋在他怀里暗暗做个鬼脸。可是与班智达大师订立生死契约,只要他们俩在世,都得跟着,哪里能说走就走。故意可怜巴巴地仰头看他:“那你别再赶。何时跟着你何时跟着他,你让自己决定,好不好?”
他急忙点头,将搂得更紧:“怎舍得赶你走呢?只是……”他顿住,眼神突然又暗下来,不知在出神想些什,对着虚空长长叹息声。怕他光着脚又受冻,拉拉他袖子示意他赶紧躺下。他这才意识到直搂着,像触电似急忙放开,侧身咳嗽阵,脸颊浮起略带病态红晕。
在漫漫山岭艰难行进个月,九月初,们面前出现大片大片莽莽草原。黄河源头扎陵湖和鄂陵湖广袤无垠,衬托着蓝天下雄伟壮丽阿尼玛卿峰。细碎云团与山顶终年积雪拥在起,莫辨彼此。磅礴大气雪山圣湖,连绵不绝荒野草甸,悠闲散落成群牛羊,如梦如幻绝美风光令所有居中原人惊叹不已。
在这人间圣境中行进二十天,进入朵甘思噶巴城。这里就是现代青海玉树,没有通往西藏驿站。八思巴先前所设驿站经过两三年运营,如今已成规模。驿站提供物资补给与住宿环境,比路临时扎营好许多。因此,八思巴下令在此多休养几日,缓解下众人路途疲劳与高原反应。
在此休整时,名僧人前来投奔八思巴。他名叫噶啊年胆巴,简称胆巴,幼年曾在萨迦跟随班智达大师学习。班智达去凉州之前派他前往印度学法,学成后他回到家乡嘎巴域居住。听说八思巴返回萨迦路过此处,胆巴特地前来拜见。他本就是萨迦派中人,加上知识渊博、精通梵典,比八思巴只年长七岁,八思巴与他格外投缘,便将他留在自己身边。
胆巴趁着大队人马休整之际,邀请八思巴在家乡噶巴域举办法会。此消息经传出,当地人们四处奔走相告。到法会那日,短短数日竟聚集万多名僧俗信徒,将八思巴说法之处围得水泄不通。要知道,噶巴域彼时只是个草原小镇,平日里人口不过上千。许多人都是从其他村镇赶来,有些偏远信徒为赶上法会日期甚至日夜兼程。
后来,为纪念这场盛大法会,噶巴域改名为“称多”,是藏语“万人集会”之意。这地名直保留到现代,即今天玉树藏族自治州称多县。
九月底,气温骤降,高寒草原开始时不时飘起小雪。八思巴告别称多,继续向逻些(今拉萨)进发。此时,大队人马已在高原上进行两个多月,高原反应还未缓解之际,又要经受另项考验:冰寒冻绝。
气温越来越低,枯黄草原上片萧瑟,驼马在外难以寻觅到能吃到草。这里进入十月底便开始极度严寒,
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