朝皇帝于践祚之始，必布告天下，使咸知之。惟诏西番者，以粉书诏文于青缯，而绣以白绒，网以珍珠，至御宝处，则用珊瑚，遣使赉至彼国，张于帝师所居处。”
萨迦寺
珍珠诏书留存有好几份，可惜经历
多年浩劫，如今已完全散失。后人只能从史书描述中想象曾经荣耀与辉煌。
湛蓝天空下，莽号吹响，雄浑大气。鼓角声声中，
列列车队陆续驶过巍峨城门。马蹄嗒嗒，车轴辘辘，载着离乡多年兄弟俩回到那遥远苍茫雪域高原。
八思巴稳稳坐在车里，眼睛直平视前方，脸上平和宽厚，不起丝波澜。恰那掀开帘子朝后望，忽必烈和臣子们身影越来越小，终至不见。万里无云天空碧如洗，恰那眼也如天空般尘不染。五月微风送来路边槐花清香，轻轻地吹拂着恰那黑亮长发。
永远都忘不恰那瞬间流露迷茫眼神，那是恰那最后次见到京城蓝天。
感喟万分：“虽然无比珍贵珍珠诏书没有完整地保留到现代，可诏书内容被记录进史书。”
“皇帝圣旨，晓谕众僧人及俗民等：此世间之完美，由成吉思汗之法度而生，后世之福德，须依佛法而积聚。明察于此，即可对佛释迦牟尼之道生起正见。朕善知此意，已从明白无误之上师八思巴请受灌顶，封彼为国师，任命其为所有僧众之统领。上师亦又对敬奉佛法、管理僧众、讲经、听法、修习等项明降法旨。僧人们不可违上师之法旨，佛教最根本就是善于讲论佛法，年轻心诚者学法，懂得教法而不能讲经听法者可依律修习。如此行事，方合乎佛陀之教法，亦合乎朕担任施主、敬奉三宝之意愿。
汝僧人们如不依律讲经、听法、修习，则佛法何在？佛陀曾谓：“吾之教法犹如兽王狮子，体内不生损害，外敌不能损坏。”朕驻于宽阔大道之上，对遵依朕之圣旨、善知教法之僧人，不分教派律尊重服事。如此，对律而行僧人，无论军官、军人、守城子官，达鲁花赤、金字使者俱不准欺凌，不准摊牌派兵差、赋税和劳役，使彼等遵照释迦牟尼之教法，为朕告天祝祷。并已颁发下圣旨使彼等收执。僧人之佛殿及僧舍，金字使者不可住宿，不可索取饮食及乌拉差役。寺庙所有之土地、水流、水磨等，无论如何不可夺占、收取，不可强迫售卖。僧人们亦不可因有圣旨而做出违背释迦牟尼教律之事。
朕之诏书于鼠年夏五月初日在上都写就。
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