八思巴不再理睬他，抬脚走出
厢房。恰那跟着
起走，刚跨过门槛时停住脚步，哀伤地回头看着意希迥乃：“三哥，如果可以，
宁愿与你交换位置，由你娶墨卡顿和丹察曲本。没有幼子必须承担
责任，可以自由自在地过向往日子，而不是在这锦衣玉食牢笼中度日如年！”
***“忽必烈做皇帝后，八思巴开始利用他对忽必烈影响力参与政事。于是，他在政治舞台上渐渐活跃起来。”细细回想下，“公元1261年，尽管那年忽必烈还在跟阿里不哥作战，但八思巴借忽必烈之手做件对藏地来说至关重要事情：恢复吐蕃王朝时期驿站制度。”
“不知道这
说，你是否认同。”年轻人犹豫着斟酌字眼，“八思巴无可否认是位伟大宗教领袖，可在印象中，有时他给感觉更像是政客。”
笑笑：“确。八思巴对很多事情考虑，更多是站在政务角度，而非出于单纯宗教目。就拿恢复驿站制度来说，他是为统西藏而做。”
青藏高原地域辽阔人烟稀少，气候条件恶劣，交通极其不便。无论藏族本身建立王朝，还是中原王朝要控制西藏，都必须设立个严密而高效驿站系统来保证传递消息，维持交通，接待过往人员，保证军队后勤供给。吐蕃王朝时期便有这样个严密驿站系统，东北可与唐朝驿站相接，西北可延伸至敦煌和安西四镇。可惜随着吐蕃王朝土崩瓦解，这些驿站也随之废弃。
年轻人赞同地拍掌：“八思巴极具行政才能啊。他看到若要统西藏，就必须建立行之有效信息交流渠道。”
这年，位名叫达门*员带着忽必烈诏书和八思巴法旨入藏设置驿站。他路上在各地召集民众，颁发赏赐物品，宣读诏书和法旨，根据道路和物产状况在青海、甘肃、西藏设立7个驿站，在川西藏区和昌都设立9个驿站，在西藏内设置11个驿站。驿站直铺到后藏偏远萨迦。
笑着总结：“驿站建好之后，中央z.府对西藏控制得更紧密。有些驿站直到清代末期还在继续发挥着作用。”
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