力
药。每天研究人员忙着记录数据，反复测算，八月刚开始，便是
第五次穿越。
趁此机会，再把跟他有关所有资料，还有十六国历史，都仔细复习
遍。希望自己能牢记这些，说不定能派上用场。
而看他资料，有些地方，却是越看越糊涂。其实有关他记载，都很语焉不详，甚至矛盾很多。如同他生卒年代。
他去世年代就有两种说法：南朝梁代僧人慧皎著《高僧传》中“以伪秦弘始十年八月二十日，卒于长安，是东晋义熙五年也”也就是公元409年。而僧肇《鸠摩罗什法师诔》文云：“什诔癸丑之年，年七十，四月十三日，薨乎大寺”。癸丑之年即弘始十五年，是公元413年。
如果按照僧肇说法，罗什年七十死于公元413年话，那
他生卒年代就是公元344－413年。而慧皎则认为罗什年六十死于公元409年，那生卒年代就是公元350－409年。现在学术界普遍接受是僧肇说法，因为僧肇自称在罗什门下十有余年并于罗什死后第二年也去世，因此肇弄错可能性是比较小。所以第五次中日佛教学术会议上，中日双方仅就鸠摩罗什卒年进行讨论研究，依其生年为344年，卒年为413年之说。
可是却知道，慧皎是对。吕光逼他破戒之年，也就是即将要去公元384年，罗什正是三十五岁。他小时候听到那个预言惊人准确，让人感慨冥冥中命运那只无形手。
《晋书》上说：吕光“既获什未测其智量。见年齿尚少。乃凡人戏之。强妻以龟兹王女”。吕光因为看到罗什年纪尚轻所以让他娶妻。如果罗什已经四十岁，在那个时代，则无论如何算不得年轻。而三十五岁，年轻说还勉强可以成立。可是，吕光真是因为他“年齿尚少”，逼他破戒？这短短几句话，后面隐藏多少不为人知湮灭故事？要过去面对，又是怎样番情形？
掩卷沉思，心情忐忑。回到试验基地后就整夜整夜无法安睡。既期盼着穿越到来，能尽快回到他身边，又害怕着回去后看到不愿看场景。十年，十年间能改变多少事？有多少人能直守着十年前情感？如果这不是唯次穿越机会话，绝对选择回到他匆匆赶回见那刻。概率论说，如果两个相爱人为对方等待概率都是80％话，那这两个人真正能相守概率就是80%X80%=64%。64％，这样概率让心情沉重。可是，哪怕只有1％概率，也要去。否则，留在现代便是行尸走肉，因为，心不在这里。
给爸妈打个电话，他们并不知道在参加这个试验。只告诉他们切都好，因为件特别学术研究，要在个保密地方待上段时间，也许两年，也许更久。这段时间里，因为工作缘故，不能给他们打电话。但是请爸妈放心，
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