义者并不重要关键不在于名头而在于实质。
在长岛有里枝女士作为新生代女性摄影家登上历史舞台
90年代日本也建起
东京都摄影美术馆这意味着摄影在艺术界获得公民权。刚从美国回来笠原美智子女士也因此得到大展拳脚舞台以策展人身份积极举办
系列围绕社会性别展览。也正是她让
将视线投向摄影界。1991年“走向名为‘’未知当代女性自画像”、1996年“社会性别来自记忆边缘”、1998年“Love'sBody裸体摄影近现代”……光是列举这些展览标题便知她对工作是何等投入。她还有本题目非常直截当著作《性别摄影论1991—2017》。但在这本书里你找不到任何位受杂志追捧年轻女摄影家如长岛女士、HIROMIX、蜷川实花女士。很想知道笠原女士这
做原因她恰好也同意评论长岛女士书所以抱着期待参加书评会。
在与长岛女士对谈中问她是否知道和她活跃在同时期笠原女士策划展览。长岛女士表示她当时就读于美术大学设计系完全没接触到那方面信息而且那时她沉迷电影对这种展览也不感兴趣。还问过另位当年立志成为摄影家女性她回答“知道是知道但没有深入解”。在笠原女士积极发声时候她声音却没有被最应该听到人听到。
不由得想太可惜
可惜不仅仅是以长岛女士为首新生代摄影家没有与笠原女士建立联系。她们本该有机会看到笠原女士介绍海外女性摄影家如何面对相同烦恼和挑战并顽强地生存。“运动”就是这样产生。女性运动也是运动它形成前提条件就是“们女性”这集体身份认知确立。这种认知完全可以在想象层面上与素未谋面陌生人同构建。们也正是这样对外国女性烦恼与痛苦产生共鸣喊出#MeToo口号。
长岛女士说当年她对美国“女孩文化”很有共鸣。书名里“到们‘女孩摄影’”最能反映这点。也会问年轻人是从哪里解到女性主义她们给出答案往往是“从艾玛·沃特森联合国演讲开始”或“从韩国运动开始”。罗克珊·盖伊《不良女性主义告白》和奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契《们都应该是女性主义者》都被翻译引进但认为这些书内容没什新意只觉得这些东西们都说半个世纪。有些人称其为第三波或第四波女性主义但不认为这称得上范式转变不足以改变人们看待世界角度。
通过听取年轻人观点深感比起缺乏信息或无知对女性主义排斥似乎才是导致她们与女性主义保持距离关键。媒体直在丑化女性主义长期将女性主义者描绘成可怕女人或讨人厌女人女性又从小被灌输与男人为敌会吃亏观念……她们抵触女性主义原因肯定是多方面但说到底们声音似乎
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