禁止祈祷后，这
世
问题在这世解决
其实，
出生在个信仰基督教家庭，父亲是新教教徒。在日本信仰基督教人口仅占国内总人口1%，属于少数派。在青春期时，违背父亲意愿脱离
教会。从那时起，就禁止自己做件事情——祈祷。放弃祈祷，成为名社会学家。所谓社会学家，是只思考这世世俗之人。死后怎
样都无所谓，只思考有生之年。死后世界与无关，灵魂之类没有反倒更好。
禁止自己祈祷后，转而决心这世问题在这世解决，这世能解决问题，就凭借自己力量来解决。
所研究与愿望致，直研究到现在这个年纪，还有幸在这样场合跟大家分享，真很高兴。
舍弃基督教上帝之后，转而开始研究佛教。没有成为佛教徒，但是在原始佛教经典上有这句话：
是即使成残障人士也不会被杀死社会。请想想津久井山百合园发生那件事吧。
得到这次演讲机会，使再次认识到，从开始研究家务劳动，到现在研究照护，所做事情从未有过改变。
10年前，离开此前工作东京大学。在那里上真正最后课，主题是“为活下去思想”。由于举办讲座前恰好发生“3·11”日本地震，那场研究室主办最后讲就这样取消。不过在那之后，学生又为办场特别演讲会。在那场演讲会上使用幻灯片封面，就是著作《为活下去思想》封面。
为什要称之为“为活下去思想”？因为有个猜测——此前所有思想都是男性思维思想，是“为死去思想”。换句话说，那些都是为死亡赋予意义思想。因为所有人都被“死亡要有意义，而生存不需要意义”思想洗脑，所以世上才不存在为活下去思想。
男人真创造过为活下去思想吗？如果没有，那认为，必须由女人来创造它。于是，就有这本书。
既是之主，除之外别无他主。
写《当事者主权》这本书，就是
这本书封面是专门请安藤忠雄先生授权建筑作品——大阪“光之教堂”（见下页）照片。
1995年，阪神・淡路大地震之后，因为教堂损毁，安藤忠雄先生接到委托重新做设计。据说他本来想在水泥墙上镂空出十字架造型，让内外空气流通，但牧师劝阻道：“那样太不方便，麻烦你改改吧。”于是就改成镶嵌玻璃。
日本岩波书店版《为活下去思想》封面
走进教堂，十字架形缝隙会使光芒浮现在黑暗之中，显得简单而超凡，着实是不起建筑作品。
给封面设计师提个很牵强要求，要在封面上使用这张照片，但不能让人看出那是十字架。如此来，就有这个稍微变换布局，乍看什都看不出来富有特色封面。
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