[9]指在精神上和经济上都不依赖他人
独立自主生活方式。——原注
生死互动。如果有人不愿意，只好请他退场。
K君“想有女朋友”呼声，如果真是“想与他人交流”愿望，那
，他行动应该是与去秋叶原街刺杀行人截然不同。至少，从其行动来判断，K君和J君共同希求，只能说是为让自己“成为男人”而“拥有女人”完全自
中心欲望而已。
[1]“性弱者“论因为与真正“弱势群体”即有身体残疾人群连接起来而变得错综复杂。有身体残疾男性，由于其身体状态、社会地位、经济能力等因素而在“性自由市场”上被视为“性弱者”。在关于残疾人士问题讨论中，人们意识到残疾人士也应享有性欲得到满足权利，所以开始讨论残疾人士卖*行为是否应该得到承认、自慰及其他性行为是否应该得到援助等问题。不过，在这些讨论中，女性残疾者“性弱者“问题也被有意无意地忽视
。——原注
[2]小谷野敦说，“上野千鹤子等人说与人交流技能可以超越外貌学历等‘无人气’要素”〔小谷野敦，2005：64〕，他对此提出怀疑。——原注
[3]秋叶原街无差别杀伤事件，发生在东京著名电器商店街秋叶原行人专用区，杀人者加藤智大(本书中称“K君”)，25岁，在
个星期天中午，先驾驶货车无视红灯碾伤行人，然后下车持刀行刺，造成七人死亡、十人轻重伤。由于凶手职业不定收入低微，反复在网上留言吐露孤独心境，行凶前还在网上预告杀人计划，但无人关注，因此，部分社会舆论对他表示同情。——译注
[4]这是社会运动论里“资源动员论”用语。这个理论提出，在动员人们参与个运动时，发起人往往会提供易于得到社会广泛认同话语资源，用来作为“动机词汇”。——原注
[5]铃木说，“男人似乎天性中就有‘淡淡厌女症’”〔铃木(由)，2008：152〕。男人厌女症不是“淡淡”，塞吉维克说，厌女症才是“男人性”核心。——原注
[6]女人在被男人选上之后才能得到作为女人存在证明。在这点上，男女性别是不对称。——原注
[7]另外，“连让老婆听话都做不到”男人、“气管炎”男人，会成为被同性侮辱对象，妻子通*之所以成为男人耻辱，不是因为被妻子背叛，而是因为连妻子也控制不羞耻被,bao露给其他男人。向女人复仇，是为挽回作为男人名誉，不是对妻子嫉妒。——原注
[8]女人用媚态来操纵男人，被表现为“读鼻毛”。当女人娇媚地依偎在男人身上，以45度倾斜往上看时，男人鼻孔正好位于女人视界正中。由此可知“读鼻毛”词生动形象。——原注
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